روحانی آذربایجانا نییه گه لیر؟!

حورمتلی وطنداشلار ، ده یه رلی میللت چیلر!

آلینان بیلگی لره گوره روحانی  آذربایجان شهری اولان اورومییه یه گلمک  ایسته ییر. چونکی « اورومییه یه گه لیر!» دئمک  سوزو اوزلویونده ایرقچی لیق . مستملکه چیلیک سیاستی ایچتن لی یینی ( ماهییتینی)  داشیماقدادیر. چونکی اورومییه  صاحیب سیز دئییلدیر. اورا ایشغال اولونموش آذربایجان اراضی سی نین بیر  شهریدیر. اینگیلیسلرین الی ایله، حاکمییت تورکلرین الینده ن آلینیب،  فارسلارا وئریلدیکده ن اعتباره ن ، تورکه ضید ـ آذربایجانا ضید بیر سیاست اویقولانماقدادیر( ایجرا ائدیمکده دیر) . بو ایستعماری سیاست نتیجه سینده دیکتاتور شاه دورونده  آذربایجان شهر وایالتلری  ( اراک، ساوا، قزوین ، زنگان ، همدان ، بیجار ..) آیریب فارس ایالتلری ایله بیرلشدیریلیب، یا « اوستان !؟» آدی قویدولار. بئله لیکله بو آذربایجان ایالتلرینده و شهرلرینده یاشایان آذربایجانلی لارین آذربایجانلی لیق و تورکلوک هووییتی اللرینده ن آلیب ، دانماغا ، اونودولوب یوخ ائدیلمه یه ، فارسلاشدیرماغا چالیشدبلار.

غرب طرفینده ن شاهین یئرینه گتیریله ن حاضیرکی رئژیمده،  او سیاستی داها رادیکال شکیلده حیاتا گئچیرمه یه باشلادی، انزه لی ، آستارانی  آذربایجاندان آییردیلار و حتا اردبیله ده  اوستان  آدی تاخماغا قالخدیلار. بو ایرقچی جینایتکار رئژیم بیر آدد یم داها ایرلی قویاراق ، آذرایجاندا خالقلار آراسی ایختیلاف یاراتماق مقصدیله  کوردلری آذربایجانا یئرلشدیرمه یه  باشلاییب ، شهر ، کند وقصبه لرین  میللی منسوبییتی نی ، هوویت نی  بیر ـ بیرینه وورماغا چالیشیب و چالیشیرلار.

 کورد رادیکال گوروپلارینی  حمایت ائدیرلر. بو ایستعماری سیاست نتیجه سینده آذربایجاندا بیرکورد پروبلمی یاراتماقلا،  ایستیقلالیت داواسینی اونوتدورماق ایسته ییرلر حتا مولا پالتاریندا اولان اینگیلیس شئیطانی ، جینایتکارایرقچی ، مستعمره چی  رئژیم باشچی سی نین  آذربایجانین خصوصیله اورومییه شهرینه گلمه سی   بو ایختیلافی کوروکله مک  اوچوندور. سوزده سئچگیلرده اولان باشارییا بیر جواب دیر. حتا بو گلیش ده ن سونرا  سویوق بولاغی ( مهاباد) اوستان ائدیب کوردلره باغیشلاماق نقشه سیده حیاتا کئچیریله بیله ر.

میللتچیلریمیز هئچ بونونا قارشی قویما یوللارینی دوشونموشلر ، یوخسا بیر نئچه اعتیراض لا  یینه اوتوروب باخماغی می دوشونورلر؟!

آییلمالی ییق اوزوموزه گلمه لی ییک ، حاضیرلیقلی اولمالی ییق .تهران بیزیم  دوشنونیمیزدیر.  دوشمن راحات  اوتورمامیشدیر. و اوتورمییاجاقدیر.اوز مستعمره چیلیک  سیاستینی ، اوز ایچینده اریتمه سیاستینی یوردورمکده دیر.

 میللت چیلریمیز ، غئیرتلی آذربایجانلی وطنپرورلریمیز ، هامی میز بیرلیکده  روحانی نی « مستعمره چی لره آذربایجاندا یئر یوخدور! کیمی شعارلارلا قارشی لاماق،

حتا  رئژیمین آنلایاجاغی دیلده قارشی قویماق یئرینه ،  غئیر جیدی مسئله لرله مشغول اولمالاری  رئژیمین سیاستینه خیدمت ساییلمازمی ؟!

بیزه گوره میللی حرکتین ایچینده  بیر عده  ایمامزادادان معجوزه اومانلار واردیر . یعنی بو ایستعمارچی ، مستملکه چی  رئژیم له مدنی یوللا حاقلارینی آلماغی دوشونورلر. آمما اونلار اونودولارکی، دونیانین هئچ بیر یئرینده مستعمره چیلر اوز مستعمره لرینده  اولانلارا ،گوله ـ گوله آزادلیق وئریب ، چیخیب گئتمه میشلر. قالسین کی  ، فارس ایرقچیلغینا دایانان قوندامنتالیست و تئروچو رئژیمده ن بئله بیر توقع ده بولونماق ، گولونج و رویالرده ده اولمایان بیر توفع دور.

اوزونو و خالقینی آلداتماق ، میللتینه خیانت ، مستعمره حیاتیمی اوزاتماق ، میللی منلی یین یوخ اولماسینا یاردیم دئمکدیر.

 میللی حرکتیمیزده اولانلار ، توتدوغو یولا اینانالار تفروعاتلا  مشغول اولمامالی ، حقیقی موباریزه و موجادیله یوللارینی

سئچمه لی ، خالقیمیزی بو یولدا سفربر ائتمه لیدیرلر.  خصوصیله  بوتون ایمکانلاریلا روحانی نین  آذربایجانین  مقدس بیر

پارچاسی اولان « اورومییه  شهرینه یوخ  » آذربایجانا گلمه سینه،  تزه نیفاق توخوملاری اکمه سینه ایجازه وئریلمه مه لیدیر.

اورومییه آذربایچاندیر ، اوریی قاندیر. یولو عیاندیر!

اورومییه گولونو قوردونلارا،  مسعمره چیلره  ، ایشغالچیلارا اورومییه ده یئر یوخدور!

وطن ـ وطن دئییب ، اونا جان وئرمه لی ییک ،  اوغروندا مال ـ ثروت قان وئرمه لی ییک

اورومییه سئچگی لرینده ن آلینان درس

ایران دئییله ن یئرده موجود رئژیمه عایید ایکینجی دووره سئچگی لر حیاتا کئچیریلمیشدیر. بو سئچگی لر حقیقی سئچگی لر اولماسادا آذربایجان اوچون بویوک اهمییت داشیماقدا ایدی. چونکی کوردلرین رادیکال  گوروپلاری  اورومییه  و اونون اطرافی نین کورد توپراغی اولدوغونو  بئین الخالق ایجتماعییت ده تبلیغ  ائتمکده، بویوک کوردوستان  خاریتاسینا سندیت وئرمک  ایسته ییرلر.  اونلار بو بولگه ده  تئهرانین ایرقچی ، ضید ایسلامی رئژیمی نین یاردیمی ایله سوزده  کورد نوماینده لرینی سئچمه یه چالیشیردیلار. خوشبخت لیکده ن گونئی آذربایجان میللی حرکتی ، آذربایجانچی میللت چیلریمیز .مسئله نین اهمییتینی ده رک ائده ره ک بو منطقه نین سئچگی لرینده ایشتیراک ائده ره ک  کوردلرین و رئژیمین  پروگرامینی بیر ـ بیرینه وورماغی باجارمیشدیر.

بیز بو باشارینی مثبت ده یه رلندیریب  بو حرکتی تایید ائدیر، اومید ائدیریک کی ، بونا اوخشار حرکتلر  گونئی آذربایجانین گونئی شهر و ایالتلرینده  او جومله دن بیجار، اراک، قزوین ، ساوا ، همدان و انزه لی ده ده حیاتا کئچیرمه یی باجارسینلار. و بئله لیکله  تئهران رئژیمی نین پارچالا حاکمیت  ائت ، فارسلاشدیر سیاستینی پوچا چیخارسینلار. باشقا سوزله  دئسک آذربایجان میللی حرکتی مسئله لره دویغوسالیق لا یوخ،  سویوق قانلیلیقلا یاناشمالی ، آذربایجانیمیزین اوزون و قیسا وعده لی چیخارلاری آچیسیندان حرکت ائتمه لیدیر.آذربایجانا خاص موباریزه یوللارینی سئچمه لیدیر. مستعمره حیاتینا سون قویماق،  بونون و یا اونون اولگوسو ایله مومکون دئییلدیر. حتا قوزئی آذربایجانیمیزین و قونشوموز تورکیه نین اولگولریده  گونئی آذربایجانیمیزین رئالیقلاریلا ، بوگونکو شراییطی ایله اویاجاق اولگولر دئییلدیرلر. میللی قورتولوش موباریزه میزین  اوزونه خاص اولگوسو اولمالی، حتا  مسالمت یولا ، اولمایاجاق  یولاریدا   دوشونوب ، گونده لیک موباریزه یه  تطبیق ائدیب  ، پارالئل حیاتا کئچیریلمه لیدیر.  اوزون سوزون قیساسی  آذربایجانچیلیق ایدولوژیسینه اینانان و میللتچی لیق دوشونجه نی  منیمسه ین مسئولییتلی  شخصیلریمیز و قوروملاریمیز اوزون وعده لی پروگراملا مسئله له ره یاناشمالی ، اورومییه سئچگی لرینده اولدوغو کیمی  شراییطه گوره حرکت ائتمه لیدیر.

ایرقچی تئهران رئژیمی نین بولوجو ، پارچالاییجی  و ایختیلاف سالیجی  جهدلری نظره آلیناراق،  موجود بیرلی ییمیزی داهادا گوجلندیرمه لی ییک . چونکی بیرلیکده ن قدرت دوغار.  سلیقه فرقیلیک لری بیزی آییرمامالیدیر. چونکو دئموکراسی نین اساس پایالاریندان بیری  فیکیرلرین چئشیدلی اولماسیندادیر. چئشیدلی فیکیرلرین چاقیشماسیندان دا یئنی فیکیرلر دوغار. آمما بو چوخ گوروشلولوکده ن دوشمنین میللی حرکتین علئیهینه یارارلانماسینا ایجازه وئریلمه مه لیدیر.  عین زاماندا بو چوخ گوروشلولوک سیراوی وطنداشلارین آراسیندا ایختیلافا،  سورتوشمه لره  ، سبب اولمامالیدیر.  طبیعی اولاراق مستقیللیک ده ن سونرا  چئشیدلی فیرقه لرین ( پارتیلارین ـ حزب لرین )قورولوب  آذربایجانیمیزین گوجلنمه سی ، میللتیمیزین  ریفاهی یولوندا چالیشاجاقلاری  چوخ طبیعی دیر. بو فیرقه لر بیر ـ بیرلریله  رقابت ائتسه لرده، بو رقابت   دوشمنچیلیک معناسی داشیمیر. حتا او دووره ده ده  بیر ـ بیرلریله امکداشلیق ائتمه یی باجارمالی ، بئله لیکله خالقین آراسیندا ایکی تیره لیک  سالماغا  ایجازه وئریلمه مه لیدیرلر. بوتون دئموکراتیک اولکه لرده  حاکمییت ده اولوب ، یاخود اولمایان فیرقه لر  بیر ـ بیرلیله امکداشلیق ائتدیکلری کیمی،  اولکه لری نین میللی منافعی  مطرح اولدوقدا  هامیسی بیر آغیزدان  دانیشیب  بیرلیکده حرکت ائدیرلر.اورومییه ، ماکی خوی ، سلماس ، سویوق بولاق و ...کیمی  میللی مسئله لریمیزده  بیر آغیزدان دانیشیب ، بیرلیکده  حرکت  ائتمه میز بیزیم یئتیشگن لی ییمیزین گوسترگه سی  دیر. دوشمن بوش اوتورمامیش ، اونون  پرووکاسییونلارینا حاضیرلیغیمیز اولمالیدیر.  

اوز بیله رچی لیک (حریت چیلیک)

آزادلیغا دایانان دئموکراتیک حقوق دولتی نین اساسینی انسان حاقلاری و آزادلیقلاری تشکیل ائتمکده دیر. دئموکراتیک حقوق دولتینده بو حاقلاری واوز بیله رچی لیکلری – آزادلیقلاری یاسالار تامین ائتسه ده ، اونلارین اجراسینی حاکمیت اورقانلاری قارانتی ائتمه لیدیر. 

عدالتلی بیر توپلوم (اجتماعی) یاراتماق اوچون او توپلومدا یاشایان اینسانلار یاسا (قانون) اوستونلویونو ، یاسا عالی لیینی منیمسه مه لی ، یعنی قبول ائتمه لیدیرلر. هر ایش یاسلار (قانونلار) چرچیوه سینده گورولمه لیدیر.

یا سا (قانون) هر مدنی توپلومدا اولدوغو کیمی ، آذربایجان توپلوموندا دا بوتون اینسانلارین کیملی ییندن آسیلی اولمایاراق ، اونلارین حاقلارینی تامین ائتمکله یاناشی ، توپلومدا آرزو ائدیله ن حاق و عدالتی یارادا بیله ر.

عین زاماندا یاسالار چوچیوه سینده فیکیر و بیان آزادلیغی نین موجودلوغو ، دئموکراتیک سیستئم قورونماسی ، اونون تکامل و گلیشمه سی اوچونده لازیمی شرطدیر.

اینسانلارین شخصییتی ، منلی یی ، حتا ملی شعورو (اوز درکی – اوز دویغوسو) آنجاق آزاد بیر محیطده گلیشه ر و تکامل تاپار. عکسینه دیکتاتوربیر محیطده ، دیکتاتورلوق حوکم سوره ن بیر اولکه ده یاشایان اینسانلار قورخاق ، اوز گووه نسیز (اعتماد به نفس) ، شخصیتیلری کیچیک بیر موجودا چئوریلیرلر. بئله محیطدن دوغان عقده لری (کومپلئکس لری) اینسانلار حیات بویو اوزلری ایله داشییر لار.

بیزه گوره مدنیت ، کولتور و اینجه صنعت ده آنجاق آچیق و آزاد بیر محیطده نشو – نما ائده بیله ر.

پیشه وری دئییرکی «کیم آزادلیق و ترقی ایله مخالفت ائده رسه ، او میللتیمیزین غدار دوشمنی دیر. اونونلا امانسیز مبارزه ائتمه لی ییک... بیز وطنین و خالقین نجاتینی آزادلیقدا آختاریب و آرامالی ییق».

آذربایجانچی لیغین ، آذربایجان تورکچولویونون ، آذربایجان دولتچی لییی نین اساسینی دئموکراسی دا ، اوز بیله رچی لیکده گورمه لییک. بیر لشمیش ملتلر تشکیلاتی نین اینسان حاقلاری بیاننامه سینی اوزوموزه رهبر توتمالییک.

« تاریخ بیزیم عهده میزه بویوک بیر وظیفه قویموشدور. بیز آذربایجاندا سارسیلماز بیر آزادلیق قلعه سی وجوده گه تیرمه لی ییک» (پیشه وری)

میللی موباریزه ده اینام و امکداشلیق باشاریلی اولماغین قارانتی سیدیر.

تاسوفله ایران دئییله ن یئرین تاریخینده دئموکراتیک بیر دوزه نین موجود اولمادیغی اوچون دئموکراتیک قایدا ـ قانونلارین و دئموکراتیک اوصوللارین نئجه و نه جور ایجرا اولماسی حاقدا زورلوق چکیله جه یی طبیعیدیر. چونکی دئموکراتیک اولکه لرده چئشیدلی فیرقه لرین ( حزب ـ پارتی) اولماسی و چالیشماسی ، ائله جه ده بیر ـ بیرلریله دئموکراتیک قایدالار اوزه رینده چالیشمالاری دوغال بیر اوصولدور. چئشدلی آدلاردا اولمالاری بیر ـ بیرلریله دوشمنچیلیک معناسینا گلمیر. چونکو هر بیر فیرقه اولکه و میللتی اوچون چالشیر. اولکه نین چیخارلاری فیرقه چیخارلاریندان اوستون ساییلدیغیندان بو فیرقه لر بیر ـ بیرلریله دانیشیرلار و لازیم اولدوقدا ایش بیرلی یی ائدیب ( کوآلیسیونلا) اولکه نی اورتاق ایداره ائدیرلر.

ایران دئییله ن میللتلر دوسداغیندا ایسه تاریخ بویو بئله بیر ایمکان اولمامیشدیر. فقط میللی حوکومت دوورونده دئموکرات فیرقه آدلی بیر بیر فیرقه حکمییتی اله آلسادا او زایش دوزه زینده( پروگرامیندا

صاباح اوچون گوروله جک بیر ایش دوزه نی اولمامیشدیر توپلومدا سیراوی کوتله لری اوز آرخاسینجا چکه بیلمه میش ، فیرقه یه گیره ن یاد قوللوقچولاری دا اوز عمللری ایله ناراضیلیقلارا سبب اولموشدولار. چونکی هر فیرقه ایچینده بیر نیظامنامه لازیم و گره کلی دیر.یعنی بیر فیرقه بیر اورکتستیرا دا اولدوغو کیمی بیر نوت لا چالمالیدیر . هر اورکئستیرا عضوو باشقا بیر نوت چالا بیلمه ز.

شاهلیق اوصول ایداره سی دوورونده و اونون خلف جانیشینی اولان بو رئژیم دورونده اولدوغو کیمی دوغرو ـ دوزگن بیر فیرقه اولمامیشدیر. « ایران » ، « ایران نوین » ، رستاخیز» کیمی فیرقه لر رئژیم طرفینده ن قورولان سوزده فیرقه لر اولموشدور. حتا یاری آزاد « جبهه میللی » ده ده بیر فیرقه ایستوروکتورو و پروگرامی اولمامیشدیر. گیزلی چالیشان توده، موجاهید، و فدایی لرین ایستوروکتورلری گیزلی بیر تشکیلات ، دیکتاتورلوغا دایانان ایدولوژیک بیر چرچیوه سینده ایدی. دیکتاتوریا پرولئتاریا اکثرییتی ایچینه آلان بیر فیرقه اولا بیلمه زدیلر. بونا گوره ده آذربایجانیمیزدا حتا آیدین لاریمیزین بئله نئچه بیر مرامنامه چرچیوه سینده بیر ـ بیرلری ایله چالیشما آلیشقانلیغی اولمادیغینا گوره بوگونده میللی حرکتیمیزده ، میللی قورتولوش موباریزه میزده اونون جزاسینی چکمکده ییک . یعنی بوگون آذربایجانیمیزدا اولان هرکی هرکیلیک، بیر ـ بیرلرینی به ینمه مه کیمی رفتارلارا سون قویمالی ییق. میللی منافع خاطیرینه بیر ـ بیریمیزی تحمول ائتمه لی ییک. بیر مرامنامه و نیظامنامه چرچیوه سینده چالیشمالی ییق. البته چئشیدلی سلیقه لره منسوب شخصیلر آیری ـ آیری فیرقه لر سیراسیندا فعالیت گوسترسه لرده میللی منافع و میللی هدف یادان چیخاریلمامالی ، میللی منافع مطرح اولدوقدا بوتون فیرقه لر بیر یوموروق کیمی حرکت ائتمه لیدیرلر.

طبیعی دیر کی ایسلامی و دیکتاتور بیر توپلومدا( جامعه ده) دئموکراسی اوصوللارین ایجراسی اولدوقجا چئتیندیر. چونکی دئموکراسی نین اساس پایاسی عائله اوجاغیندا قویولوب ، مکتب و توپلومدادا تکامول تاپار. بئله توپلوملاردا عائله ده بیر شخصین ، عومییتله آتانین سوز صاحیبی اولماسی ، چوجوغون بونو گورمه سی ، اوندا چوجوق کن دیکتاتورلوق و فردجیلیک پایالاری قویولموش اولار. چونکی او آتاسینی تقلید ائتمه یه باشلار. مکتبده ده اویره تیجی نین ( معلیمین) سوز صاحیبی اولماسیلا دوام ائده ر. توپلومدادا حوکومت منسوبلاری نین سوزلری و عمللری ، قانون خاریجی بویوروقلاری گوردوکده اوندادا بو احوال ـ روحیه گوجله نیر. بونا گوره ده بئله توپلوملاردا لیدئرلیک ، رهبرلیک آزارلیغی اوزونو عکس ائتدیریر. بزیم توپلومون آزارلیقلاری داها ده ریندیر. آمما بو بیزیم غئیر دئموکراتیک حرکتلریمیزی توجیح ائده بیلمه ز. بیز آذربایجان توپلوموندا ایسته ییمیز دئموکراتیک ، سئکولئر، قانونلارا آرخالانان پارلامنتاریزمه دایانان ، توپلومسال عدالتی اویقولاماق ایسته ین بیر توپلوم یاراتماق ایسته ییریک . بونا گوره ده اوز حرکت و رفتارلاریمیزادا دا بونو عکس ائتدیرمه لی ییک. چونکی بئله توپلوملاردا چئشیدلی فیرقه لر( حزب ـ پارتی لار) مووجوددور. بو پارتیلار بیرـ بیرینه دوشمنچیلیک یوخ ، اولکه و میللت اوچون خئییرلی اولماق اوچوندورلر.

آذربایجان میللی حرکتینده ایشتیراک ائده ن قوروملار( حزب و تشکیلاتلار) اوز ایش دوزه نلرینی ( پروگراملارینی) و مرامنامه لرینی ، حتا نیظامنامه لرینی ارائه ائتمه لیدیرلر. تشکیلاتی فورمادا چالیشماغی و فیکیرلرینی فیرقه نین اساسنامه لری چرچیوه سینده فورموله ائدیب ، خالقین ایختیاریندا قویمالیدیرلار. فردی موجادیله نین مومکون اولمادیغی اوچون آیدین و ضیالیلاریمیز وطنیمیزین گله جه یینی دوشونن لر فیکیرلرینی به یندییمیز فیرقه لره قاتیلیب جمعی شکیلده چالیشماغی اویره نمه لی ییک. بو موباریزه ده باشاریلی اولماق بیرلیکده چالیشماقلا مومکوندور.

بیر لیکچی لیک (واحید چی لیک ـ بوتووچولوک)

آذربایجانچی لیغین تعویض وئریلمییه جک آنا قایدالاریندان ، پرنسیبلرینده ن بیریده آذربایجان تورکلرینین ، آذربایجانلیلارین اوز پارچالانمیش میللی و تاریخی اراضیلرینین اوزون وعده لی اولاراق تیکرار بیر لشمه سینی منیمسهمک ، بو یولدا چالیشماقدیر. بوتون آذربایجان اراضیلرینده ملی منلی یی ، میللی شعور و میللی وجدانین (اوز درکین – اوز دیغونون) ، جانلانماسینا ، ملی مدنیتیمیزین ، کولتوروموزون قورونوب ساخلانیلماسینا ، آذربایجان تورکجه سین یازیب اوخونماسینا ایمکان یاراتماقدیر. بو وحدتی انکار ائدیب و بادلارین الی ایله پارچالانمیش وطنی اولدوغو کیمی قبول ائتمک ، بو آنا مسئله یه لاقئید یاناشماق ، آذربایجان میللتینه ، تاریحینه خیانت ساییلیر.

آذربایجانچی لیغین اساس قایدالاریندان بیر یده بیرلیک و قایغی کئش لیک دیر. دیلینه ، دینینه سویونا و دوغولدوغو ینره ، هانسی آذربایجان ایالتینده ن اولدوغونا باخیلمادان ، بیر میللته منسوب اولدوقلارینا اینانمالی ، بیر – بیرینین قایغی سینی چکمهلی ، دایاق دوره الی ، سئوینجینه – کده رینه شریک (اورتاق) اولمالیدیر. مستملکه چیلیک دوورونده مستملکه چیلرین یاراماق ایسته دیکلری نیفاق و آیری – دوورونده مستملکه چیلرین یاراتماق ایسته دیکلری نیفاق و آیری – سئچگین لیک تبلیغاتلاری نین تاثیرینی اوزوندهن سیلمه لیدیر. آذربایجانین بیر شهری نین او بیر شهرینه ، بیر کندی نین آیری بیر کندینه ، بیر ایالتی نین باشقا بیر ایالتینه اوستونلو یوخدور. بو شهر ، کند ایالتلرده یاشایانلارین هامیسی آذربایجان وطنداشلاری ساییلیرلار. اونلارین ایچینده اولان دیل ، لهجه ، دانیشما و گئیینیش فرقلری آنا وطنیمیزین زینتی و گوزه لیکلریدیر ، کولتور و عنعنه لریمیزین بیر حیصه سنی تشکیل ائدیر. بیر ملی ثروت اولاراق اونلاری قورویوب ساخلاماق ، هر بیر وطنداشین میللی وظیفه سیدیر. بو بیر میللتده اولان بیرلیک و بوتوولویون رمزیدیر. ائله طبیعتده ده (دوغادا) گوزه لیک چئشیتلی لیکده دیر.

قهرمان میللتیمیز!

تئهران ایشغالچی رئژیم و اونون سوزده اوپوزیسیونی ایللردیر پیلانلی بیر شکیلده بوتون ایمکانلارایله گونئی آزربایجان آدینی ، میللتینی ، دیلینی ، تاریخینی و داها دوغروسو وارلیغینی اورتادان قالدیرمانی هدف اولاراق سئچمیش!
آزربایجانلیلار ایسه چئشیتلی تشکیلاتلار واسیطه سیله بو آغیر باسقی و سیستماتیک آسیمیلاسیونا قارشی موباریزه آپاریرلار.
اما نه یازیق کی میللتیمیزی قورویان قوه نین بوشلوغوندان فایدالانان ایشغالچی رئژیم و بعضی سیلاحلی دسته لر، هر گون گوج قولاناراق اوز ایستکلرینی زورلا حیاتا کئچیرمه یه چالیشیرلار،
و یا بو گونلرده بیر داها گوروروزکی کورد سیلاحلی دسته لر چیخارجی دولتلرین فرمانی و لوجستیک دستک لریله آزربایجانین تاریخی توپراقلارین اوز توپراقلاری اولاراق گوستریب، تئهران رئژیمی کیمی سیلاحلی دسته لرینی بولگه میزه گوندریر.(بو ایش خاریجی گوجلرین حمایسینه سیغیناراق سوریه و کرکوک ده ده اویقولایر.)
آرتیق اورمو سوی قیریمی، سیمیتقـو جنایتلرینی و ۲۱ آذر قتل عاملارینی بیرداها یاشاماماق و گونئی آزربایجانین قورتولوشو اوچون اوزوموزو مدافعه ائتمه قووه یه احتیاج اولدوغو قاچینیلماز دیر.
عزیز یوردداشلار:
میللی حرکتین بیر بولومو علنی و مدنی یوللارایله مجادیله ائدیرکن ، مطلقا بیرباشقا بولومو هر چئشید آغیر شرطلره و سالدیریلارا حاضیرلیقلی اولمالیدیر،
اونوتمامامیز لازیمدیرکی، دوشمنلریمیز تاریخ بویو نه قدر آجیماسیز و قان توکمکده ماهیر اولدوقلارینی گوسترمیشلر.
بیر داها میللی قیامیمیزین قان ایچینده بوغولماسینا ، میللتیمیزین قتل عامینا، سورگون و دوسداق، و شیکنجه ائولرینه گونده ریلمه سینه گوز یوماق ایسته میریک ، بئله بیر فاجیعه ، اوز وئریرسه ،نه تاریخ و نه انسانیت بیزلری باغیشلامایاجاقدیر.
بیز بوتون میللی حرکتیمیزین ایچینده یئر آلان تشکیلاتلارا و اونلارین وئردیی مجادیله یه حورمت قویور، و امید ائدیریک میللی حرکتین ایچینده کی بوتون تشکیلات و شخصلر یوردوموزون چیخارلارینی اوز تشکیلاتی و شخصی چیخارلارینین اوستونده گوروب و بیرلیکده ایشغالچی دشمن و اونون متحدلر ایله قورتولوش ساواشیندا یان یانا اولسونلار، دوشونجه فرقلیلیکلریمیز، آزاد و مستقیل وطنیمیزده دئموکراتیک یوللارایله هئچ شبهه سیز سوردورمه لیک.اما بوگون قورتولوش مرحله سینده اولکه میز بیزدن بیرلیک و برابرلیگی گوزله ییر.
۱۰.۰۵.۲۰۱۶

خورداد قیامینین شانلی خاطیره سی!

گونئی آزربایجان میللی آزادلیق حرکتینین دیره نیش مرحله سینین سیمبولو اولان خورداد قیامی، تاریخی، سوسیولوژی و سیاسی آچیدان گوزده ن کئچیردیکده، اوزونه خاص بیر یئری اولدوغو اورتایا چیخیر. بو تاریخی ضرورتدن دوغان حرکت توپلوموموزون بوتون صنیف و کئسیملرینی ایچینه آلدیغی و آزربایجان تورکونون سیاسی و مدنی حاقلارینی جانی باهاسینا قوروماسی ،گونئی آزربایجان آچیسندان بیرایلک ایدی. 

غئیرتلی و شرفلی آزربایجان تورک میللتی ۱خورداد دا ، عملده گوستردی کی ، تاریخینی، دیلینی ، وارلیغینی هئچ بیر شئیدن قورخمادان قورویوب یاشاتمایا لایقدیر. نیه کی، قورخان اینسان دوز دوشونوب. میللت اولدوغونو ثابیت ائدیب، آزاد یاشایا بیله مز. خوردادقیامیندا میللتیمیز قورخو دئییله ن اسارت زنجیرنینی قیرماغی باجاردی. او تاریخی گونده ،بوتون آزربایجان تشکیلاتلاری ، میللی شخصییتلری ، میللتیمیز ایله ، چیین ـ چیینه وئریب بیرلیکده ایشغالچی ـ تئروریست تهران رئژیمینه بونو گوستره بیلدی کی ، گونئی آزربایجان داها آزاد و مستقیل یاشاماق ایسته یر، اسارتده یاشاماقدا یوخ! . 

قهرمان آزربایجان تورک میللتی ،هارای ـ هارای من تورکم دئمه سیله بونو وورقولادی کی. ایلردیر ایشغالچی رئژیم و اونو یونه تن اولکه لرین ،اوز ایچینده اریتمه(آسیمیلاسیون) ، توهین و تحقیر سیاستی تاثیرسیز اولوب. زیرا میللتین ایسته یی ، ایستیقلال ، آزادلیق و باغلی سیزلیقدیر ، عین زاماندا بوگونه قده ر بو مقدس یولدا چکیله ن زحمتلرین ، توکولن قانلارین ، دوسداقلاردا ایشکنجه ائولرینده باش وئریب ، دوشمنه سیر وئرمه ین قیز و اوغوللاریمیزین چکدیکلری امکلری نین بوشا گئتمه دی یینین شاهیدی اولدوق. زیرا اونلار ایلک دفعه اولاراق ، ایران دئییله ن اولکه اوچون یوخ ، تکجه آزربایجان آدلی وطنیمیز اوغروندا جانلارینی فدا ائتدیلر. 

تاریخ یارادان ایگیت میللتیمیز! 

دونیانین ان گئریجی ، ایرتیجاعی و فوندامنتالیست رئژیملریندن بیری ساییلان بو رئژیم و اونا دایاغ اولان چیخارجی دولت لر و سوزده ساغ وسول ایچ اپوزیسیونو بیر گروب ـ ناموسونو، شرفینی پولا ، بیر نئچه گونلوک مقاما ، عنوانا ساتان قاتیل و جینایتکارلاردیرلار. و بو گون آرتیق نه آزربایجان تورکلری و نه باشقا غیر فارس میللت لر و حتی عقلی سلیم فارس میللتی (شوونیست لر خاریج) بونلارا اینانمیر. بیر تک سوزله دئسک بو رئزیمین ایشلتمه(مصرف) تاریخی سونا گئلمیشدیر.

بیز نه ائتمه لی ییک؟ !

بیزیم نهایی ایستک و یولوموز بللی دیر.داوامیز آزادلیق و ایستیقلالییتیمیزین داواسیدیر. بو هدفه چاتماق اوچون بیرلیکده حرکت ائتمه لی ییک ، دوشمن بیزی پارچالاماغا چالیشیر. بیز ایسه داها چوخ بیرلشمه لی ییک .میللی تشکیلاتلار آراسی امکداشلیق ، و ایش بیرلییی آرتمالیدیر و بوتون موباریزه شیوه لریندن یارارلانمالییق، اوزه للیک ایله مشروع مدافعه قوه نی یاراتماق گونوموزون شرطیدیر.

یوردوموزون دوشمنی ساییلان تهران رئژیمینین استراتژی و تاکتیک لرین نظره آلاراق ، اونلارا قارشی دوزگون و اویقون تاکتیک لر و موباریزه شیوه لری سئچمه لی ییک. اوز وارلیغینی ،حاکمیتینی تهلوکه ده گوره ن رئژیم تیکرار هر بیر جینایته ال آتا بیله ر( سوریه ده گوروروز). بیزبونا حاضیر اولمالی ییق. بو بیزیم میللتیمیز اوچون اولوم ـ قالیم ساواشیدیر. قورتولوش اسکی یونتملر ایله یونه تیله بیلمز ، حرکتین چیخیش و قورتولوش یولو هئچ شبهه سیز سون بیر فارس ایشغالچیسینی آزربایجانیمیزین تاریخی اراضیلریندن چیخارمایانا قده ر دوام ائده جکدیر، 

او تاریخی گونون ۱۰ –جی ایلدونومونده بیزه وار اولمانی ، تورک اولمانی و دیره نمه نی جانلاری باهاسینا اوره تنلره قارشی وفا بورجوموزو آزدا اولسا اوده مک اوچون.

۱-هر ایل ۱خورداد دا شهید لریمیزین مقدس مزارلاری باشیندا حاضیر بولوناراق یولاری یولوموز دور دییه آند ایچاق.

۲-شهیدعائله لرین زیارت ائدیب اونلاا بوتون آزربایجان تورک اولادلارینین معنوی عائله لری اولدوقلارینی آنلاتاق .

۳- دوسداقلاردا ایشکنجه ائولرینده باش وئریب ، دوشمنه سیر وئرمه ین قیز و اوغوللاریمیزین عائله لرینین گوروشونه گئده لیم.

یاشاسین ۱ خورداد قیامینین شانلی خاطیره سی!

۲۹.۰۲.۱۳۹۵

مبارزه مشروع مردمی!

همه ی فعالان حرکت ملی بر این امر متفق اند که برای مبارزه با رژیم نژاد پرست ایران باید مبارزه کرد و چاره ای جز آن نیست، ولی در شکل و شیوه ی مبارزه با یکدیگر اختلاف نظر دارند و تا کنون نیز به نتیجه نرسیده اند و شاید هم هرگز به توافقی نرسند ،چراکه هرکدام در ارزیابی ماهیت رژیم دیدگاههای متفاوتی دارند. اما این عدم توافق به معنای دست کشیدن از مبارزه و بی تفاوتی در قبال نفی هویت ملی و قتل عام فرهنگی و تاراج و اشغالگری رژیم نمی باشند، 

نزدیک به ۱۰۰ سال از غصب حاکمیت و ۷۰سال از اشغال آزربایجان جنوبی و ۳۸ سال استبداد رژیم به ظاهر اسلامی میگذرد، وما هر روز شاهد جدایی بخشی از سرزمین نیاکانمان والحاق آن توسط اشغالگران و توسعه طلبان تا دندان مسلح بودیم.

هر ساله بی شمار هموطنانمان توسط سیاستهای رژیم اشغالگر آسیمیله شده و به صف دشمنان وطنمان می پیوندند . در رادیو وتلویزیون و روزنامه ، در کتابهای درسی تحقیرمان میکنند، دریاچه مان را به خاطر کوچ اجباری از سرزمینمان هدفمند خشک میکنند و ما باز از مبارزه ی مدنی و خواست حقوق شهروندی به شکل مسالمت آمیز دفاع میکنیم حال آنکه از بدو انقلاب تا به حال جز اینکه بیشتر به حاشیه رانده شده و مورد بی مهری حتی به اصطلاح اپوریسیون( توهین های کمونیست کارگری و .... )قرار گرفتیم دست آوردی نداشتیم ، چرا که خشونت رژیم علیه ملتمان جنبه ی ایدولوژیکی نیز دارد. هم تمامیت رژیم و هم اپوزیسیون رنگارنگ آن بر این باورند که ایران یعنی آریایی و زیان یعنی فارسی و تورک وعرب یعنی وحشی و متجاوز، بنابر این ملت آزربایجان در مقابل برخوردهای قهر آمیز رژیم چاره ای جز دفاع از هویت و خاک خویش ندارد

ما معتقدیم اگر چه مبارزات مدنی و مقاومتهای منفی در برخی از کشورها کاربرد داشته و به نتیجه ی دلخواه رسیده و می رسد ولی در کشوری مانند ایران با حکومت و اپوزیسیونی صد در صد نژاد پرست که کوچکترین صدایی را با شدید ترین وجهی خفه می کند و اصولا خواسته های مشروع و برحق ملل تحت ستم و بویژه آزربایجان را با اعدام وشکنجه و زندان و اتهامات توخالی ،مزدور بیگانه ، تجزیه طلب و ...پاسخ میدهد و از طرفی با اعتماد به حمایت اربابانش هیچ گونه اهمیتی به اعتراض ها و محکومیتهای سازمان های حقوق بشری نداده و در سوریه نشان داد که به خاطر در قدرت ماندن از هیچ جنایتی دریغ نمی کند.کاربردی نداشته و اصرار در بکارگیری تنها یک شیوه اشتباهی استراتژیک محسوب میگردد.

پس برای رهائی ملتمان و برای حفظ هستی و هویت خود ناچاریم به مبارزه ی مشروع مردمی رو آوریم زیرا چاره ای جز این نداریم،اگر نجنبیم خاک و هستیمان توسط رژیم نژادپرست آریایی و تروریستهای توسعه طلب نابود می شود. پس برای آزادی ملت خویش از دست رژیم اشغالگر و حامیانش ، تنها یک راه باقی میماند و آن مبارزه ی مشروع مردمی است. 

زنده باد یاد و خاطره شهدای ۱خورداد !

پیش به سوی استقلال وآزادی آزربایجان جنوبی

اویون ایچینده اویون!

۱۰ خورداد دا ایشغالچی رئژیمین جمهور باشقانی ، باتی آزربایجانا سفر ائده جک ، اونو قارشیلاما سوروملوسو ایسه بیر کورد!!!.

آماج پهلوی رئژیمیله باشلایان و سوزده ایسلام جمهورییتی ایله دوام ائده ن استراتژینی آشامالی اولاراق حیاتا کئچیرمک( آزربایجانی یوخ ائتمک اوچون کوردلشدیرمک!)، پهلوی لر اراک ، همدان، قزوین، زنگان، آستارا، انزلی و... آنا وطندن آیریدیب ، کورد گوچ لرین سیستماتیک اولاراق بیزیم توپراقلارا قایدیردی. و اونون خلفی اولان بو رئژیم ایسه اردبیل استانی یارادیب، کوردلرین یایلمالارینا هیز وئریب و ایندی ایسه سویوق بولاغی باتی آزربایحاندان آیریتماق ایسته ییر، روحانی گئلمه دن قاباق دا بوکانی کوردوستان اولاراق تانیتیر.

و بیز بونون قارشیسینی نئجه آلا بیلیریک و یا بو سئناریو گئرچک لشدیریلیر ایسه نه ائتمک یئرینه!؟رحیم شهریاری نین خیاو داکی کنسرتینده کی سایقی سیزلیغی حرارتلی بیر شکیلده تارتیشیریق و گونده میمیز اولموش؟؟؟

گئلین بئله دوشونه لیم کی ایستک لریمیز اولدو و رحیم شهریاری :

１- ۲۵ ایلدن سونرا تورکجه اوخوماق دان واز کئچتی!

２- مانقورت و اطلاعات مامورو اولدوغونو اعلان ائتدی!

３- داها کنسرت وئرمه یه جاغینی آچیقلادی!

بیز نه قازانیب ونه اوتوزاجاییق؟ اما روحانی نین پیلانی اویقولانیر ایسه توپراغیمیزی ، الدن وئره جه ییز! و اونو یئنی دن آلماق اوچون نه هزینه لر وئره جاغیمیزی بیر دوشونون؟!!!!

سیزجه بو حرکت ،گوندم ده یشمک و بیزی رئژیمین و کورد یایلماجیلیغینا قارشی سیستماتیک حرکت ائتمک و بیرله شیب گوجلو اعتراض آکسیالارینی دوزنلمک یئرینه رحیم شهریارینی گوندم ده اوتورتماق اویون اولاماز می؟؟؟؟

باخیش آچیسی!

میللی حرکتین ان مهم سورونلاریندان بیری ،رئژیمین ماهییتینی تعریف ائتمکدیر.

اوزوموزو ایرانلی گورمک ایله ، ایشغال آلتیندا یاشایان بیر اولکه گورمک شبهه سیز بیزی فرقلی استراتژی و تاکتیک لره گوتورور،وباخیش آچیمیزی فرقلی قیلیر

بونا بیرده دونیا نین یئنی ده نگه لرین ده قاتارساق ،طبیعی اولاراق عینی ایسته یی دیله گئتیرسک ده اویقولامادا حتی بعضن بیری –بیرینه ترس آنالیز وائلم اورتایا چیخا بیلیر.

روحانی نین پیلانلی گئزیسی ، وطنیمیزی ایشغال آلتیندا گورنلر اوچون هئچده شاشیرتیجی دئیلدی ،زیرا آزربایجانلی لارین تورکلوک هووییتی اللرینده ن آلیب ، دانماغا ، اونودولوب یوخ ائدیلمه یه ، فارسلاشدیرماغا و توپراقلارینی کوردلشدیرمک ، فارس ایشغالچیلارین استراتژی لرینین ان اونملی پارچاسی سایلیر.

اما بئله دوشونمه ین طیف لر اوچون شاشیرتیجی سایلیر زیرا اونلار روحانی ایله (دولت) سپاه و ارتشی(دولتین وئریجی گوجونو)فرقلی گورورلر!!!

حال بو کی دولت و اردونون تعریف و گورولرینه قیسا گوز آتیرساق بوتون نه قده ر گولونج و غیر علمی وسیاسی اولدوغونوآنلاماق او قده رده زور دئیل.

نبـرد آزادیبـخش ؟

مــقدمه:

متن سخنرانی پروفسورگرگور شیرمر (Gregor Schirmer) در تاریخ ۱۲ مارچ ۲۰۰۵ در روزگشایش (کنفرانس بین المللی عراق ـ مقاومت، اشغال و همبستگی جهانی دربرلین).
پروفسور شیرمر آلمانی یکی از برجسته ترین صاحبنظران حقوق بین الملل می باشد. او تا کنون مقالات متعدد وکتابهای پژوهشی فراوانی در باب تروریسم، نقش حقوق بشر ومقاومت مسلحانه مشروع به رشته تحریر درآورده است. گرچه روی سخن در این کنفرانس وسخنرانی اتفاقات جاری در عراق می باشد، ولی محتوی گفتار وتعریفی که او ازتروریسم و وجه افتراقش با مقاومت مسلحانه ارائه می دهد خصلتی عام داشته و قابل تعمیم است. از ترجمه بخشهائی از سخنرانی که مستقیأ به اوضاع سیاسی عراق ومبارزات گروهای عراقی می پردازد صرفنطر شده است.

مقاومت برعلیه نیروی بیگانه اشغالگر به استناد حقوق بین الملل مشروع ومجازاست.
هنوز مجادله دولتها و صاحب نظران حقوقی در رابطه با ارائه یک چهارچوب حقوقی برای مشروعییت نبرد مسلحانه آزادیبخش به پایان نرسیده است.
در آغاز ورود به بحث مایل هستم ابتدا به سه ذیل سؤال بپردازم:
اولأ: آیا مبانی واصول «حقوق بین الملل» حق مقاومت ونبرد مسلحانه ملتها برعلیه حاکمییت بیگانگان را به رسمییت شمرده و از آن دفاع می کند؟ ثانیأ: در صورت مثبت بودن جواب چه چیزی موضوع مشروعییت این نبرد است وبین طرفین در گیرجنگ چه حقوقی استوار است؟ ثالثأ: چگونه می توان بین نبرد آزادیبخش و تروریسم مرز بندی نمود و تفاوت قائل شد؟. در اینجا هدف بررسی مشروعییت مقاومت مسلحانه برپایه مبانی «حقوق بین الملل» است. اینکه مقاومت با شیوهای مسالمت آمیز ومدنی بدون بکارگیری سلاح برعلیه نیروئی اشغالگر ازمنظر «حقوق بین الملل» مشروع ومجاز است امری مبرهن که مستلزم اثبات نیست.
اصل استقلال وحق تعیین سرنوشت
اولأ: مقاومت مسلحانه بر علیه نیروی اشغالگر سرکوبگرمتکی به نیروی قهریه به استناد مبانی حقوق بین الملل مجاز و مشروع است. البته ساده لوحانه است اگر گمان کنیم که بین صاحبنظران علم حقوق بین الملل در این رابطه اجماع حاکم است. ولی یک جریان مقتدر از نظریه حقوقی مشروعییت نبرد مسلحانه آزادیبخش دفاع می نماید. بعنوان مثال کارشناس ایتالیائی حقوق بین الملل بنام آنتونیو کاسز (Antonio Cassese) که حق مقاومت را بعنوان حقی طبیعی مشروع ارزیابی نموده معتقد است: درزمانی که ملتی تحت انقیاد حکومت اشغالگری قرار گرفته و با بکار گرفتن قوه قهریه حق استقلالش منکوب شده باشد، آن ملت قانونأ مجازمی باشد با به خدمت گرفتن قوه قهریه حق مشروع تعیین سرنوشت خود را دوباره کسب نماید
۱- پایه و مبانی این نظرگاه حقوقی قطعنامه های بیشماری است که مجمع عمومی سازمان ملل متحد تاکنون با اتفاق آراء تصویب نموده است. اعلامیه مجمع عمومی دررابطه با اصول و پرنسیپهای حقوق بین الملل مصوبه ۱۹۷۰ (۱۳۴۹شمسی) تصریح می نماید که: به انقیاد کشاندن، استثمار و بردگی خلقها توسط حکومتهای بیگانه به مثابه نقض و نادیده گرفتن اولی ترین حقوق بشر قلمداد می گردد. این امر درتناقض آشکار با اعلامیه جهانی حقوق بشر (Charta) قرار دارد.
۲- اعلامیه ادامه می دهد که: خلقهای تحت ستم مجاز هستند به جمع آوری وجلب حمایت برای عملیات و مقاومتشان مبادرت ورزیده و به آن دست یابند. در این جمله بندی عمدأ از استعمال کلمه »مسلحانه« امتناع شده است وآنهم به این دلیل واضح: زیرا در صورت بکار بردن واژه مسلحانه امکان مخالفت بعضی از دول عضو مجمع عموی می رفت و تصویب و پذیرش این اعلامیه با اتفاق آراء منتفی می گردید. ولی از فحوای کلام و ارتباط منطقی مجموعه متن این استنتاج قابل استخراج است که واژه های عملیات و مقاومت دربر گیرنده نبرد مسلحانه هم می باشند.

۳- قعطنامه مربوط به حق تعیین سرنوشت که در همان سال به تصویب مجمع عمومی رسید، اعلام وتصریح می کند که بکارگیری هر نوع امکان در دسترس برای مبارزه در راستای اعاده حق تعیین سرنوشت خلقها از مشروعییت تام وتمام برخوردار است. قعطنامه حق تعیین سرنوشت مصوب ۱۹۷۳(۱۳۵۲شمسی) با صراحت و شفافییت اعلام می دارد که: مجمع عمومی مشروعییت مبارزه خلقها برای رهائی از زیر یوغ قدرتهای استعمای و حکومتهای بیگانه را بااستفاده ازکلیه ابزارهای موجود از جمله مبارزه مسلحانه مجاز شمرده آن را تأئید می نماید.«
۴- این قعطنامه با ۹۷ رأی موافق (از کشورهای سوسیالیستی سابق وکشورهای جهان سوم) در مقابل ۵ رأی مخالف و ۲۸ رأی ممتنع تصویب گردید. تمامی قعطنامه های ۱۷ سال بعد یعنی تا سال ۱۹۹۰(۱۳۶۹ شمسی) که به موضوع تعیین حق سرنوشت پرداخته اند، جمله بندی از جمله مبارزه مسلحانه را در متنهایشان تکرار نموده اند.
۵- مجمع عمومی ملل متحد در سال ۱۹۷۴ (۱۳۵۳ شمسی) با اتفاق آراء تعریف واژه خشونت را تصویب نمود. در ماده ۷ این تعریف جامع جنگ رهایبخش مسلحانه از »خشونت« مستثنی گردیده است.مصوبه صریحأ تأکید دارد که: هیچ چیز در این تعریف قادرنخواهد بود با مستمسک قرار دادن انواع استدلالها حق تعیین سرنوشت و دست یابی به آزادی و استقلال خلقها را (که این حق از آنها با شیوه ای خشونت بار و قهرآمیز سلب گردیده است) پایمال نماید. بویژه خلقهائی که در انقیاد رژیمهای نژاد پرست واستعماری ویا تحت سلطه بیگانگان قرار دارند. برای این خلقها حق مبارزه برای استرداد حقوقشان و تلاش به منظور جلب وجمع آوری حمایت برای پیشبرد هدافشان مجاز ومشروع می باشد.« در این مصوبه هم باتوجه به دلیلی که در بالا اشاره شد (جلوگیری از تصویب آن توسط اعضاء مخالف در مجمع عمومی) از بکار بردن واژه »مسلحانه« عمدآ امتناع گردیده است. جالب توجه این است که دقیقآ همین شیوه مبارزه بطور ضمنی در متن قطعنامه گنجانیده شده است و برمشروعیت آن تآئید شده است. این ادعا از این معنی استخراج می گردد که در متن قطعنامه از مبارزه ای یاد میشود که مشمول مستثنی شدن از »خشونت« است. منطقآ مثتثنی شدن از خشونت فقط یک بارمعنائی دارد: مجاز بودن بکارگیری قوه قهریه.
به گمان من با تکیه بر قعطنامه های یاد شده و همچنین بر بستری از شیوه عمل دولتها »حقوق بین الملل« موجودییت یافت. دولتهای غربی وتمامی دولی که مستقیمأ در گیر موضوع بودند با آن دسته از قعطنامه هائی که صراحتأ بکارگیری »قوه قهریه« را مجازشمرده است، مخالفت نموده به آن رأی منفی داده اند. ولی همین که نبرد مسلحانه آزادیبخش توسط اکثریت قریب به اتفاق اعضاء سازمان ملل متحد در طول ده های متمادی بعنوان راه حلی مشروع وعادلانه مورد نظر بوده است این خود به مثابه استدلالی برومند برای وجود »حق مقاومت مشروع« است.
پس از گذار از یک دوران و ورود به یک مرحله جدید متوجه می شویم که ازسال ۱۹۹۰ به بعد آمادگی مجمع عمومی ملل متحد برای مشروعییت دادن به نبرد آزادیبخش مسلحانه بطور چشمگیری کاسته می شود. البته اقرار و پذیرش حق تعیین سرنوشت و تلاش به منظور دست یابی به آن درمصوبات مورد تأکید قرار می گیرد ولی دیگر از استعمال واژه »نبردمسلحانه« بعنوان ابزاری مشروع در قطعنامه های بعدی اثری یافت نمی گردد. ما شاهد این هستیم که تا سال ۱۹۹۴ (۱۳۷۳) فقط به جمله »استفاده از کلیه ابزارهای موجود« به منظور دستییابی به حق تعیین سرنوشت کفایت می شود. از۱۹۹۵ (۱۳۷۴) »حق مبارزه مسلحانه« از خزانه لغتی مجمع ملل متحد برای همیشه حذف می گردد.
آیا با این سکوت معنی دار می توان مشروعییت جنگهای آزادیبخش را "خاموش نمود"؟ من گمان نمی کنم. آن حق مشروعی را که یکبار موجودییت یابد براحتی نمی توان به صرف یک سکوت اپورتونیستی تخطئه نموده به ابطال کشاند
احتجاج حقوقی مشروعییت وانطباق قانونی (قانونییت) جنگ مسلحانه رهایبخش از دو طریق امکان پذیر می باشد: اولین استدلال معطوف به حق تعیین سرنوشت خلقها است: جنگ مسلحانه رهایبخش در راستای تحقق حق تعیین سرنوشت خلقها مجاز است. ثانیأ نه تنها جنگ مسلحانه رهایبخش، بلکه »حق دفاع از خود« (به استناد ماده ۵۱ اعلامیه جهانی حقوق بشر) و مداخله های تنبیهی/ نظامی شورای امنییت سازمان ملل متحد (مندرج در بخش هفتم اعلامیه جهانی) مشمول واژه »خشونت« نمی گردند.
پایه حقوقی دومین استدلال برای مجازبودن جنگ مسلحانه رهایبخش در محتوی "حق دفاع از خود" نهفته است. ماده ۵۱ اعلامیه جهانی حقوق بشر مصرحأ به آن دولتی که مورد "تجاوز و هجوم مسلحانه" قرارگیرد حق برخورد مسلحانه متقابل را مجاز دانسته و مشروع می داند.
نقطه عزیمت این درک حقوقی چنین است: عدم احترام و نقض حق تعیین سرنوشت یک ملت توسط اشغالگران بیگانه با توسل به نیروی نظامی و یا توسط حکومتی مستبد و زورگو به مثابه شرارت و تجاوز طلبی ارزیابی می گردد که به عنوان نقض سنگین "حقوق بین الملل" می باشد. حق فردی و جمعی دفاع از خود و ایستادگی بر علیه تجاوز مشروع و از درجه اعتبار حقوقی برخوردار است. از دیدگاه من دو استلال فوق شیوه مناسب و موثری است برای اثبات پایه های حقوقی نبرد رهایبخش
البته راه حلهای مسالمت آمیز در نبرد ملتها برای دستیابی به حق تعیین سرنوشت نیکو و پسندیده است و از اولوییت ویژه ای برخوردار می باشد. ولی تا زمانیکه اشغالگران بیگانه همچنان در پیشبرد اهدافشان با اتکاء به قوه قهریه مصر هستند، این حق هم برای ملل تحت انقیاد محفوظ است که با قدرت سلاح به دفاع از حق تعیین سرنوشت خویش به پا خیزند.
[...]
پیامد اعتبار حق انسانی اسرای جنگی این است که رزمندگان وجنگجویان مقاومت مشمول استاتوی اسرای جنگی می گردند وبر این پایه آنها از حق »انسانی اسرای جنگی« بهره مند می گردند. آنها در طبق بندی تروریسم نمی گنجند، مشروط بر این که بازوی مسلح جنبش رهایبخش تحت یک فرماندهی واحد عمل نماید و خصلت یک جنبش منسجم و منظم را در خود حمل نماید. علاوه برآن فرماندهی عالی این جنبش مسئولییت تمامی افراد تحت فرماندهی اش را تقبل نماید. مضافأ اینکه این جنبش باید دارای یک دیسیپلین داخلی کار آمد بعنوان ضمانت اجرائی قوانین اسرای جنگی باشد.

آییق اولمالی ییق!

گونئی آذربایجانین میللی قورتولوش ساواشی اوز موجادیله یولونو ده وام ائتدیرمکده دیر. ایرقچی رئژیمین بوتون باسقیلارینا، قورخو ـ قده غه لرینه ، مراسیملرین قارشی سینی آلمالارینا ، سیاسی فعاللاری توتوب سیخیشدیرمالارینا ، ایشکنجه و باسقیلارینا قارشی میللی موجادیله نی دوردورا بیلمه میشدیر. حتا اوزوموزده ن اولان مرموز شخصیلری خاریجه گونده رمک ، حرکتین ایچینه سوخما جهدلری تاثیرسیز اولموشدور. حرکت گئت ـ گئده رادیکاللاشماقدا ،دوزگون موباریزه یولونا آیاق قویماقدادیر. بونو گوره ن رئژیم هر مستعمره چی کیمی ، ایشغال ائتدیی اولکه نی قوروماق اوچون یئنی حیله و اویونلارا ال آتماغا چالیشیرو چالیشاجاقدیر. ائله میللی هویت له موخالیف اولمادیغینی یالنیزتجزییه طلب لیکله موخالیف اولدوغونو بیلدیرمه سی رئژیمین میللی حرکت قارشی سیندا آیاق دالی قویماسی دئییل عکسینه یئنی میللی هوییت باشلیغی آلتیندا یئنی اویونا ال آتاجاغیندان خبر وئریر. ائله سوزده تورک دیللی وکیللری (؟!) نین(تورک میللت وکیللری یوخ!!!) تورک فیراکسیاسی دوزه لتمه سیده بو مقصدلی اویونا خیدمت ائتمکده دیر. رئژیمین مقصدی میللی حرکتی پارچالاماق ، ایکی تیره لیک سالماق صادیق و حقیقی میللتچی لری تکله مک ( ایزوله ائتمک) دامغالاماق و یوخ ائتمکدیر. بومقصدله رئژیم اوز یئرلی نوکرلرینده ن ـ قولوقچولاریندان «هویت طلب ؟!» آدیندا قوروملار دوزه لدیب ، میللی حرکتین ایچینه سوخماق ایسته ییر. میللی حرکتی آذربایجانیمیزین مستقیللیک و باغلی سیزلیق یولوندان ، یعنی آذربایجانچیلق ایدولوژوسوندان اوزاقلاشدیریب ، ایرانچیلق هویتی اونا وئرمک دیر حتا رئژیمین باسقی اورقانلاریندان اولان پاسدالار کیمی جانی لری میللی هویت چیلی لییه باغلاییب ، اوتانمازجاسینا اونلاری شهید کیمی گوسترمه یه قالخیر . بو ائله سوزونو ائتدییمیز میللی حرکت ایچینده ایکی تیره لیک سالما جهدلرینده ن بیریدیر. حرکتی ایرانچیلیغا چکمک رئژیمین آنا هدفی دیر. آمما میللی حرکتین ایدولوژیسی ایرانچیلیق یوخ ، آذربایجانچیلق دیر. رئژیم بوندان قورخور چونکی آذربایجانچی لیغین ایران دئییله ن یئرله هئچ بیر علاقه سی یوخدور. هدف گونئی آذربایجانین ایستیقلالییتی دیر. تورکلوک هوویتینه گلدیکده آذربایجان تورکو اولماقدیر، ایران تورکی خئییر!

ائله بونا گوره ده رئژیمین تئوری سینلری یالنیز میللی هوویتله موخالیف اولمادیقلارینی اعلان ائدیرلر. اونلار بو کانالدن میللی حرکتین ایچینه گیریب ، اونو ضعیف لشدیریب ، ایکی تیره لیک سالیب ، حقیقی یولوندان اوزاقلاشدیریب ، میللی حرکت ایچینده شاش ـباشلیق یاراتماقدیر. بونا گوره ده میللی حرکت ایچینده اولانلار، میللی قوروملار و تشکیلاتلار آییق اولمالی ، دویغوسالیق لا ( احساساتلا) مسئله لره یاناشمامالی ، رئژیمین دئدیکلرینی ، حرکتلرینی دوزگون گوتور ـ قوی ائدیب ، رئژیمه خیدمت ائده ن اوزوموزده ن اولان بالتالارین حرکتلرینه دیقت ائتمه لیدیرلر. موباریزه نی گوجلندیریب ، بوتون موباریزه یوللاریندان یارارلانمالیدیرلار. مستعمره چیلرله ـ مستملکه چیلرله ، ایرقچی فوندامنتالیست لرله باریش ایمکانسیزدیر. چونکو اونلارین مقصدی هر مستملکه چی کیمی ، اوز مستعمره سی حالینه سالدیغی آذربایجانی مستعمره سینده ساخلاماق میللی وارلیغیمیزی ، میللی حرکتیمیزی یوخ ائتمک ، تاثیرسیز حاله گتیرمکدیر. ایرانچی لیق ، فارسچیلیق ایچینده یوخ ائتمکدیر. بونو دیندار آذربایجانلیلاریمیزادا خاطیرلاتماق ایسته ردیک کی ، بو موجود رئژیمین ایسلامییتله هئچ بیر علاقه سی یوخدور بو رئژیمین باشچیلاری ایسلامیتدن دانیش سالاردا اونا اینانمیرلار ، اونلار خالقی آلداتماق اوچون ایسلامیتی اوزلرینه آلت ائتمیشلر . ایدعا ائتدیکلری قرآنین ایه لرینه گوره تانری نین و بشرییت ین دوشمنی ساییلیرلار ، چونکو مونافیق دیرلر.

نفوذ تفکرات انحرافی درون حرکت ملی!

سالهاست که رژیمهای نژادپرست پهلوی و جمهوری اسلامی ، تمامی شیوه های ضد انسانی خود را بکار گرفتند تا بتوانند، موجودیت ملت سرفراز ترک آذربایجانی را انکار نمایند، اما تمامی این سیاستهای راسیستی که عموما با کمک برخی دول خارجی به اجرا گذارده شد، نه تنها نتوانست خللی در حفظ و حراست هویت ملتمان بوجود آورد، بلکه باعث شکل گیری جریانی گردید که اینک بنام جنبش هویت طلبانه آذربایجان جنوبی در عرصه سیاسی ، زندانی بنام ایران ، خاری در چشم راسیستهای رنگارنگ گشته، جنبشی که به یمن خون شهیدان قهرمان و اسیران سرفراز و فعالان اندیشمند و غیرتمندش ، از مرحله بیداری و مقاومت به مرحله نهائی ، رهائی گام نهاده و دور نیست که آرزوی ملتمان در تحقق حق تعین سرنوشت راعملی سازد.

اما متاسفانه بعد از قیام شکوهمند خرداد و عقب نشینی تاکتیکی رژیم و سکوت معنا دار حامیان به ظاهر مخالف رژیم در عرصه جهانی و منطقه ای، حرکت ( بویژه در خارج) به نوعی دچار سکون و سردر گمی و اختلافات درونی گشته.

تفاوتهای فکری و جدلهای ایدئولوژیکی- سیاسی هر چند لازمه دمکراسی و پولورالیسم سیاسی- فرهنگی و ... هر جامعه ای است ، اما متاسفانه در رابطه با حرکت ملی به خاطر دخالتهای برخی دول استعماری و رژیم راسیستی حاکم از حالت طبیعی خارج و مانع پیشرفت آن در تمامی عرصه ها گشته، چرا که چهره ای متفاوت و متضاد از آن ارائه میگردد که تماما با اهداف و آرمانهای آن بیگانه میباشد.

جنبش هویت طلبانه آذربایجان جنوبی همچنان که از نامش پیداست ، مبارزه ای حق طلبانه و مبتنی بر قوانین حقوق بشری وتمامی میثاقهای شناخته شده بین المللی است ، یعنی حرکتی است انسانی ،ضد اشغالگری،ضد نژادپرستی، عدالت جویانه، برابری طلبانه. حال آنکه عده ای بنام حرکت ملی با در دست داشتن برخی امکانات !!!،سعی در تحمیل عقاید و متدهای مبارزاتی خویش بر کل حرکت داشته و هر حرکت دگر اندیشی را که برخلاف خط و خطوطشان باشد را تخطئه مینمایند ،

باید قبول کنیم که خواست حرکت ملی ،استفاده از تمامی امکانات جهت نیل به رهائی است ، فعالان و پیشگامان حرکت به جای اختلاف و نفی همدیگر ، میبایستی با اتحاد و همدلی مانع سواستفاده دشمن مشترک گردند ، نیم نگاهی به حرکتهای مشابهه میتواند ما را در یافتن راههای و شیوه های مناسب یاری رساند.

استفاده ازفن دیپلماتیک، نفوذ عملی به کانونهای حقوق بشری و جلب حمایت جهانی ،ارتباط با مدیای تاثیر گذار،ارتباط با اندیشمندان آزادیخواه جهان، حمایت از جنبشهای کارگری و حقوق زنان آذربایجان جنوبی ، شرکت و سازماندهی حرکتهای اعتراضی مردمی و مقاومت مشروع و... تا اخراج اشغالگران و توسعه طلبان از سرزمینهای تاریخیمان متدهایی هستند که طیفهای مختلف حرکت به فراخور امکانات و برنامه خود با استفاده از آنها ، به استراتژی رهائی آذربایجان جنوبی کمک میکنند.

استقلال آذربایجان جنوبی و تغیر جغرافیای سیاسی و ژئوپولوتیک منطقه طبعا به ضررمنافع برخی دول استعماری و رژیم دست ساز آریا محور و به سود ملل تحت ستم زندانی بنام ا ی ران میباشد.

به همین دلیل آزادیخواهان و هویت طلبان آذربایجان بایستی مرز خود را مشخص نمایند ، ایران محوری ویا آذربایجان محوری !!، انتخاب متد مبارزاتی نیست ، بلکه خط قرمز آزادیخواهی و مانقورتی است ، اجازه ندهیم هر تفکری بنام جنبش ملی – دمکراتیک آذربایجان جنوبی به موج سواری و ماموریت ننگین خود ادامه دهند.

حرکت ملی آذربایجان تابع اصولی است که هیچ کس قادر به تغییر آن به میل و سلیقه خود نمی باشد، از ان جمله:

۱-جنبش ملی آذربایجان جنوبی ضد نژادپزستی است!

۲- جنبش آذربایجان به پولورالیسم سیاسی، فرهنگی ، ایدئولوژیکی اعتقاد دارد!

۳- جنبش ملی آذربایجان ماهیتا برابری طلبانه میباشد!

۴-حرکت ملی، مدرن ، ضد ارتجاعی ، مدافع حقوق و برابری زن و مرد و پایبند حقوق شناخته شده بین المللی است!

۵- حرکت ملی آذربایجان ماهیتا مستقل و ضد هر گونه وابستگی است چرا که خو قربانی رژیمهای دست ساز بوده و هست!

۶- حرکت ملی آذربایجان اعتقاد عمیق به حقوق بشر و احترام عملی به آن دارد ، چرا که خود قربانی نقض شدید حقوق انسانی خود توسط راسیسم فارس میباشد!

۷-حرکت ملی همچنان که از نامش پیداست ، مختص یک صنف و گروه و ایدولوژی نیست ، چرا که همه با تمام امکانات در پی رهائی از رژیم اشغالگر و تشکیل دولتی مستقل میباشند.

۸- حرکت ملی مخالف اختلافات و برتری و توسعه طلبی های قومی است چرا که خود قربانی این اندیشه ضد انسانی بوده و شاهد عواقب چنین سیاستهائی است ، به همین دلیل قصد ندارد در آینده سرمایه های ملی و دسترنج ملتش را به جا ی آبادانی و رفاه عمومی ، بنام تامین امنیت ، خرج خرید تسلیحات نماید!

۹- حرکت ملی با استقاده از تمامی امکانات خود ، با استناد به قوانین بین المللی و با بکارگیری متدهای متنوع تا رسیدن به رهائی و اخراج اشغالگران و توسعه طلبان تازه به دوران رسیده به مبارزه بی امان ادامه خواهد داد.

زنده باد مبارزه آزادیبخش ملت سرفراز و غیرتمند آذربایجان جنوبی!

۰۵.۰۴.۱۳۹۵

مدنی موباریزه هانسی محیطده مومکوندور؟

بولوم ۱

توپلومسال حیاتدا مدنی اولماق ، مدنی دوشونمک ، مدنی حرکت ائنمک آن ایده‌آل یاشام طرزیدیر ،دئموکراتیک توپلومون خصوصییتلرینده ن ساییلیر. دئموکراتیک اولکه لرین اوزلرینی مدنی آپارمالاری بو توپلوملارین دئموکراتیک سیاسی دوزه نینده ن ، وحقوق دولتی نین وارلیغی ایله علاقه داردیر. چونکی بو اولکه لرده یاسالارا دایانان بیر نظم ـ اینتیظام موجودور. یعنی حقوق دوولتی حاکیمدیر.بو اولکه لرین حاکمییت لری خالق طرفینده ن سئچیلیر قانون و میللت قارشی سیندا مسئولیت داشی ییرلار. اونلارین وظیفه لری مقام، پول و قوهوم بازلیق یوخ ، اوز میللتلری نین و اولکه لری نین داهادا گلیشمه سی ، گله جه یی و خالقین ریفاهی اوچوندور. اولکه ده دوولت قولوقچولاری میللت قولوقچوسو ساییلیرلار.چونکو اونلارین آیلیقلاری( امک ـ حقوقلاری ) میللتین وئردی یی وئرگیلردن تأمین ائدیلیر. یعنی دوولتله میللت آراسیندا بویوک بیرتضاد موجود دئییلدیر. حتا اولکه داخیلینده فعالیت گوستره ن فیرقه لر، اولکه لری نین منافعی اورتایا گلدیکده بیرلیکده حرکت ائدیب ، بیر آغیزدان دانیشیرلار. طبیعی اولاراق اولکه وطنداشلاری اولکه یاسالارینا حورمتله یاناشاراق اوز اعتیراضلارینی قانونلار چرچیوه سینده مدنی شکیلده حیاتا کئچیریرلر. پولیس ده اونلاری قوروماق مجبورییتینده دیر عین زاماندا بو اولکه لرده یاشایان اهالی بو اولکه نین وطنداشلاریدیرلار. بو اولکه اوز اولکه لریدیر. مستعمره ده یاد حاکمیتی آلتیندا یاشامیرلار.

ایران دئییله ن اولکه یه گلدیکده بو اولکه نی هئچ بیر ساحه ده بئله دئموکراتیک اولکه لرله موقایسه ائدیلمه سی ایمکانسیزدیر. ایلک اولاراق بو اولکه ده دیکتاتور ، جینایتکار، فوندامنتالیست ـ ایرقچی بیر رئژیم حاکیمدیر. بو حاکمییت بو اولکه ده یاشاماق مجبورییتینده اولان خالقلارین حقیقی تمپیلچیسی دئییلدیر. عکسینه بو میللتلرین دوشمنی ساییلیر. بو جنابلار اولکه نی شخصی مالیکانه لری ساییب ، بوتون اولکه گلیرلرینی اوز گلیرلری حئساب ائدیرلر اونلاردان بو حاقدا سورغو حساب سوراجاق بیر اورقان موجود دئییلدیر. مادام العمرده اعدام و ایشکنجه ایله حاکمییتده قالماق ایسته ییرلر .سوزده آپاریلان سئچگی لرینده هئچ بیر قانونی کئچرلی یی یوخدور. چونکی سئچگیلر آزاد و دئموکراتیک قایدا ـ قانونلا اساسیندا آپاریلمیر. آنجاق اونلارین ایسته دیکلری شخصلر سئچگیلره بوراخیلیرلار. . اولکه ده فعالیت گوستره ن هئچ بیر فیرقه یوخدور. بونا ایجازه وئریلمیر. مطبوعات ، رادییو ـ تئلویزییون و مطبوعات اییسه بو جینایتکار ـ ایرقچی رئژیمین کونترولو آلتیندادیر. اونلارین ایجازه سی اولمادان نه یازیلیر ، نه دئییلیر، نه ده گوسته ریلیر. چوخ دانیشان اولدورولور، دوسداق وایشکنجه ائولرینه گونده ریلیر. .اوسته لیک بو اولکه ده اعتیراض ، اوزونده ن مودافعه حاقی یوخدور.چونکو وطنداشلارین حقوقی حاقی یوخدور. دیوان ائولریده ، محکمه لرده رئژیمین کونترولو آلتیندادیر. ویوروغو ایله حرکت ائدیرلر. بو اولکه ده اعدام ائتمک ، آدام اولدورمک سو ایچیم قده ر راحاتدیر. بو ساحه ده دونیادا بیرینجی ساییلیر. رئژیم اوز موخا لیف لرینی بو وباشقا شکیللرده یوخ ائمکده دیر. پولیس ، پاسدار، بسیجی ، امنیت تشکیلاتلاری و رئژیمه قوللوقچولوق ائده ن خبرچین لر میللتین جانینی شیشه یه توتماقدادیرلار. بیر تک سوزله دئسک ایران دئییله ن یئر بیر بویوک ایشکنجه ائوی و دوسداقدیر . بئله بیر زیندان دا دئموکراتیک اولکه لرده اولدوغو کیمی نئجه دییه رلر مدنی موباریزه و اعتیراضدان سوز گئده بیلمه ز، بئله بیر ایدعا آلداتیجی بیر فیکیردیر. ساده لوح لوق دیر. چونکی تئهرانین جینایتکار ، فوندامنتالیست ایرقچی رئژیمین حاکیم اولدوغو بیر محیط ده اونون آشیقلاری ، گوروشلری چرچیوه سینده حرکت ائتمک لازیمدیر. بودا دیکتاتور جینایتکار رئژیمین وارلیغینی قانونی قبول ائتمک ، اونا بویون ایمک دئمکدیر. بونا گوره ده موباریزه نین آیری مئتودلاریندان یارارلانماق لازیمدیر. داوامی وار.