۶.۱۰.۹۵

چرا نمیتوانیم یکی شویم؟


سالهاست که جلساتی جهت همکاری بین فعالان و تشکیلاتهای حرکت ملی برگذار و متاسفانه بدون هیچ گونه موفقیت عملی بپایان میرسد، حتی گاها بعد از پایان اجلاس اختلافات و حملات لفظی بین نیروها به نسبت قبل بیشتر نیز میشود .
بسیاری از دلسوزان حرکت درمورد علل این ناکامیها  دلایلی را از جمله جوان بودن حرکت، نفوذ عوامل اطلاعاتی در بدنه حرکت، تحت تاثیر بودن فعالان از تشکیلاتهای سراسری و ایدئولوژیهای به جامانده از آنها،خودکم بینی ناشی از تسلط سیستم راسیستی،خودخواهی و قدرت پرستی و....برشمرده اند که هرکدام به نوبه خود صحیح و در عدم موفقیت تلاشهای صادقانه فعالان تاثیر داشته و دارد .اما آنچه تا کنون  به آن اشاره نشده و به نوعی نادیده گرفته شده   و به نظر ما علت العلل میباشد خود این تلاشها برای همکاری میباشد.
 اتحاد، ائتلاف، همبستگی ، جبهه  ، شورا ، مجلس و... در علم سیاست تعریف خاص خود را داشته و بدون آماده سازی زیر ساختهای آن نمی توان  به آنها دست یافت.
براستی حرکت ملی بویژه در خارج کشور توان اجرائی کردن چنین تفاهماتی را دارد ؟
آیا حرکت ملی و عناصر تشکیل دهنده آن از یک استراتژی و تاکتیک های منطبق با آن تبعیت میکنند؟
آیا ماهیت و خواستهای نیروهای تشکیل دهنده حرکت ملی یکسان میباشد؟و....
 اگر قصد فریب دادن  و بکار گیری شیوه پوپولیستی در تحلیل و آسیب شناسی حرکت نیستیم بی هیچ تردیدی ،ماهیت و خواست نیروهای تشکیل دهنده نه تنها  منطبق با هم بلکه در تقابل با یکدیگر نیز میباشد .
اختلاف و تفاوت در هدف بین این خطوط بی شک روزی آنها را رو در روی هم قرار خواهد داد ، و یکی از آن دو خط میبایستی مرز خود را با حرکت اصلی روشن نماید
اما قبل از پرداختن به موضوع لازم میدانیم تعاریف مطرح شده در بالا را خیلی مختصرتوضیح دهیم:
۱-حزب: عبارت است از گردهمايی پايدار گروهی از مردم كه دارای عقايد مشترك و تشكيلات منظم اند و باپشتيبانی مردم برای به دست آوردن قدرت سياسی مبارزه مي كنند .بنابر اين چهار شرط اساسی برای حزب برشمرده شده است ،وجود تشكيلات پايدار مركزی , وجود شعبه هايي كه با مركز پيوند و ارتباط داشته باشند , پشتيبانی و عضوگيری ازمردم , كوشش براي دست يافتن به قدرت سياسی ,  در ضمن هر حزب دارای اساسنامه ،نظامنامه مشخص و مدون، اعضای هيئت موسس ،هيئت مديره ، شورای مركزی ، دبير كل ، معاونان ، مديران و... است كه بيانگر اهداف و روند كلی حركت آن می باشد .
۲- جبهه :سازمانی است که نمايندگان سياسی طبقات و اقشار مردمی برای نيل به يک هدف مشترک در آن متحد می شوند و به خاطر منافع مشترکی که در برنامه جبهه منعکس می شود، مبارزه می کنند . ممكن است چند حزب وگروه با هم جبهه ايی را تشكيل دهند .
جبهه شبيه ائتلاف گروهها عمل می كند. بنابر اين جبهه با حزب تفاوت دارد زيرا حزب از سازماندهی يک طبقه يا يک گروه اجتماعی تشکيل می شود و هدف آن مبارزه در راه تحقق آن اهداف و نيل به آن منافع است و جبهه از حزب عام تر است و دايره شمول آن فراگيرتر است.
۳- ائتلاف :به معنی اتحاد موقت گروه‌ها و نیروهای سیاسی است که هدف‌های معینی را دنبال می‌کنند.
۴-شورا: فراهم آوردن محلی برای گردآمدن صاحب‌نظران و مشورت ویافتن راه حلهای خاص، مثلا جمع شدن نیروهای تقریبا همسو جهت مشورت و یافتن راههای مبارزه با حاکمییت.
با توجه به تعریف بالا براستی کدام جریان تشکیل دهنده حرکت را می توان حزب  به معنی واقعی برشمرد.در ضمن وجود دو جریان کاملا متضاد در درون حرکت ملی وعدم  تعریف و معرفی اهداف و نیات واقعیشان و درهم آمیختگی ویا بهتر بگویئم  پایندی و پافشاری برخی تشکیلاتها و افراد بر اصول مورد قبول خود و بکارگیری شیوههای پراگماتیستی  علتی است که باعث شکست تلاشهای صادقانه فعالان میگردد.
مگر میتوان جبهه و یا اتحاد و ائتلاف و... با تشکیلات و یا اشخاصی تشکیل داد که یکی به نفی رژیم و ترد زندانی بنام ایران اعتقاد دارد و کسانی که آن زندان را وطن خود و رژیم و ارگانهای سرکوبگرش را از خود میدانند .
فرض کنیم که چنین اتحادی  شکل گیرد ، چگونه وبا چه مکانیزمی میخواهیم مشکلات حرکت را حل نمائیم، مثلا یکی شرکت در انتخابات !! را قبول و دیگری نامشروع میداند، ویا از کشوری دیگر درخواست کمک میکنیم، یکی این عمل را ضربه به تمامیت ارضی کشورش!! و آن دیگری استفاده از ظرفیتهای بین المللی جهت پیشبرد اهداف استراتژیکش میداند .ویا یکی مبارزه با این رژیم جهت سرنگونی را تنها راه رهائی از چنگال اشغالگری و راسیسم میداند و دیگری آن را خشونت ، و ضربه زدن به حاکمیت کشورش!!!
آری کسانی که خود را ترک آذربایجان و خواهان استقلال از زندانی بنام ایران میباشند با کسانی که هنوز رژیم و زندانی بنام ایران را قبول دارند هیچ وجه اشترکی نمیتوان یافت، به صرف دم زدن از حقوق زبانی  و ... نمیتوان با آنهاوارد اتحاد و ائتلاف شد.میدانم که کسانی با گفتن اینکه این تلاشها و اعتراضات در چارچوبه رژیم ،تاکتیکی است سعی در پاسخگوئی و دفاع بر آمده و ما را به ساده انگاری و عدم درک عمیق شیوه های متنوع مبارزه متهم خواهند ساخت .اما در این مختصر نه امکان پاسخگوئی ممکن است و نه میتوان برخی مطلالب را علنی بیان کرد.
ما در این نوشته قصد داریم نشان دهیم که اگر تلاش فعالان باشکست مواجهه شده علت العلل آن در انتخاب افرادو تشکیلات هائی بوده که با هم همفکری ندارند.
به نظر ما امروزه در درون حرکت ملی به جای یک جبهه میبایستی ۳ جبهه شکل بگیرد . و مطمئنا با شکل گیری این جبهه ها حرکات منسجمتر ، حرفه ای تر و...  بهتر پیش خواهد رفت !
۱-جبهه سرنگونی طلبها: در این جمع احزاب و فعالانی حضور میبابند که به سرنگونی اعتقاد داشته و یگانه راه رهائی ملتمان از اشغال اردوی متجاوز آریائی را در استقلال آذربایجان جنوبی دانسته و هیچ توهمی نه به  رژیم و نه به اصطلاح اپوزیسون آن دارند .
۲-مدافعین حق تعیین سرنوشت: طیفی که بر اساس موقعیت طرفدار استقلال ویا فدرالیسم و حتی حق آموزش زبان مادری بوده و نمی دانند با این رژیم چگونه میبایستی مبارزه نمود، ویا میدانند اما به قول خودشان مخفی کاری میکنند!!!
۳-فدرالیستها و مدافعان حقوق زبانی:جریانی که با رژیم و زندانی بنام ایران مشکلی نداشته و خود را ترکان ایران میدانند. آنها طبعا حق دارند و میبایستی از نمایندگان رژیم حمایت، در انتخابات شرکت و حتی خود را کاندید نمایند  چراکه بقول مقامات امنیتی رژیم آنها تجزیه طلب نیستند .وبا رژیم و تمامیت ارضی مشکلی ندارند.

طبعا هر کدام از این جبهه ها با تنظیم استراتژی و تاکتیک های خود میتوانند هم باهم به خاطر همفکری راحتر تصمیم گرفته و عمل نمایند .وهم سر درگمی در فعالیتهای حرکت ملی را بر طرف نمایتد .چراکه دیگر برای همه روشن میگردد  که شعارهای آذربایجان جنوبی ایران نیست مربوط به کدام طیف و شهید!!؟؟ دانستن پاسداران راسیسم مربوط به چه کسانی است.

۲۶.۹.۹۵

قوتلو ۲۱ آذر ین ۷۱ نجی ایل دونومو !



آماج گونئی آذربایجان نین ان اونملی تاریخی گونلریندن بیریسی اولان ۲۱ آذرقیامینی یاد ائتمک ایله یاناشی اوندان گونوموزه و میللی حرکته یول گوستریجی اولان درس لری چیخارتماقدیر!
یوزلرجه کیتاب و مینلرجه مقاله دوشمانلاریمیز و میللی داوامیزا یاخین اینسانلارجا قلمه آلینمیشدیر و هر کس دونیا گوروشو ایله ۲۱ آذرده باش وئره نلری قارالاماغا و آیدینلاتماغا چالیشمیشدیلار!
هئچ شبهه سیز چوخلی یازی و سندلر ، تاسف لر ایله سویوق ساواش دونمینین تاثیری آلتیندا یازیلدیغی اوچون گئرچک لری اولدوغو کیمی یوخ ایسته دیکلری اوچون حاضیرلانمیشدیر ، اونون اوچون حالا بو تاریخی حادیثه حقینده آراشدیریلمایا ، آیدینلاتماغا چوخلی احتیاجیمیز واردیر!
بوگون بورادا چوخ قیسا و ساده جه بو موضوعو دارتیشماغا آچماق اوچون ۲۱ آذر ین سونراکی قوشاقلاراوزه رینده کی تاثیر و اوندان آلدیقلاری درسلری و میللی حرکتین نه قه ده ر اوندان الهام آلدیغینا گوز آتاماق قصدیمیز وار .
۲۱ آذر قیامی بیرمیللتین ایللر بویو آیریمجی – دیکتاتور سیستم ایچینده آسیمیله یه معروض قالان و هر مدنی اعتراضینی قانا بولایان رئژیمه قارشی بین الملل شرایطی ده ، ده یرلندیره رک اوز مقددراتینی اوز الینه آلماق اوچون وئردیغی ان دوغال و بین الملل حقوقدا تانینان مشروع بیر حرکت ایدی .
دوست و دوشمانلاریندا دیله گئتیردیکلرینه گوره بیرایل بویو و یعنی چوخ قیسا بیر زاماندا اقتصادی ، اجتماعی ،کولتورل آچیدان گوزایله گورونن مدرن و دمکراتیک ده یشیملر خالقیمیزی موتلی ائتدیغی کیمی دوشمانلاریمیزیدا قورخویا سالدی و تاسف لر ایله چیرکین بیر آنلاشمانین نتیجه سینده ، بیلینجلی اولاراق ۲۱ آذرین ایل دونومونده قتل عام یولو ایله حرکتی دوردورماغا چالیشدیلار و گره کینی ده فجیع بیر شکیلده یئرینه یئتیردیلر.
دوشمن  ودوست گورونن دوشمانلاریمیز نه قه ده ر ده ۲۱ آذری بیلینجلی اولاراق ایسته دیک لری کیمی قلمه آلیب و گئرچک لری اورت- باس ائتسه لرده یئنی نسیل آذربایجان مبارز اولادلاری اوز تاریخ و میللی کیملیکلرینی ایمکان داخیلینده قورویوب ساخلامایا چالیشدیلار. اوزوله ره ک اعتراف ائتمه لییک کی انسانلاریمیزین بویوک بیر بولومو ده ، بوتون صداقت و فداکارلیق لارینا باخمیاراق ، بیله – بیلمی یه باشقا بیر یولا ساپدیلار.
بونون نه ، نیه و نه دن اولدوغون بیلمک اوچون ، اونجه باشقا سورولاری جوابلاندیرماق لازیمدیر:
۱- نیه بیزلر کوردلر کیمی میللی پارتیلاریمیزی قورویوب ساخلایامادیق؟
۲- نیه ۲۲ بهمندن سونرا فرقه منصوب لاری قاسیملو کیمی اوز دوغما توپراقلارینا دونمه دیلر؟
۳- نیه بیز اسلامچی ، مارکسیست ، لیبرال اولورکن میللتچی اولابیلمیریک؟
۴- نیه ۲۱ آذر قهرمانلاری و اونلارین مجادیله لری قازانجلاریندان چوخ ضعف لری ائله آلینیب ، ارتجاعی بیرحرکت اولاراق باخیلدی؟
۵- بو گون میللی حرکت ۲۱ آذرحرکاتیندان دوزگون درس لری آلمیش می؟
۶- میللی حرکت اوز قورتولوش یولوندا ۲۱ آذرقیامینین هانسی خطالارینی تکرارلامامالیدیر؟
صمد بهرنگی ، بهروز دهقان ، علیرضا نابدل ، مرضیه اسکویی و... ایگید آذربایجان اولادلاری رژیمین اوزونو تثبیت ائتدیغینی ساندیغی بیر دونمده ، اوز دیل و ادبیلتلارینا وئردیکلری اونم و فدائی اردوسونون آدینی اوز حرکتلرینه سئچمه لری میللی قیام ، نه قده ر اونلار اوزه رینده ائتکی قویسادا ، تاسف لر ایله او دونمین بلوک لاشمیش دونیاسیندا و رئال گورونن مجادیله نی قبول گوره ره ک میللی حرکتی نابدل ین «مسئله ملی» کیتابیندادا یازدیغی کیمی ارتجاعی بیر حرکت گوره ره ک پراگماتیست یاخلاشیم یعنی انترناسیونال چاتیسی آلتیندا آزادلیق و قورتولوش مجادیله سی ایله بوتون میللتلرین اوزگورلشمه سینه اینانماق و او سیستمده اوز میللتی نین ده اوزگورله شه جه یین دوشوندولر و تاسف لر ایله بوتون صداقت و فداکارلیق لارینن نتیجه سی بو اولدوکی گینه فارش راسیسمی باشاق بیر آدی ایله قازاناراق باشفا میللتلری ده آذربایجان تورک لری کیمی اسارت آلتیندا بو گونه قدر توتماغا نایل اولدو.
بیزجه اساس مسئله ،‌ میللی ایستک لر بیزیم اوچون نه مفهومون داشیماقدان گئچیر ،یعنی بیر آنلامدا سیزین اوچون میللی ایستک لر آماج و یا آراج دیر سوروسونا جواب وئرمک ایله بئلیرله ندیریلیر!
مثلا کوردلر میللی حقلرینین آلماغی اوزلرینه آماج اولاراق سئچتیک لری اوچون ، دونیا ده نگه لری ، دولت لر ایله ایلیشگی ، دین، دمکراسی ، ایدیولوژی ، مبارزه متد لاری و... اونلار اوچون آراج سایلیر، ائله اونون اوچوندورکی روسلار، باتی، امریکا ، اسرئیل ، عربلر، تورکیه ، ایران ، مارکسیست ، سوسیال دمکرات، لیبرال، اسلامچی و.... ایله دوستلوق قوروب و بو دوستلوق واسیطه سیله اونلاری اوز آنا آماجلارینا خدمت اوچون قوللانیرلار.
اما بیز مارکسیت اولوب ، کاپیتالیسمه قارشی جبهه آلیریق ، سوسیالیست اولوب مسلمانا قارشی حرکت ائده ریک، انترناسیونالیست اولوب میللی ایستکلره قارشی چیخاریق،دمکرات اولوب دوشمانین قانلی سالدیری لاربنا قارشیلیق وئرمه نی پیسله ریک.اوزوموزو عاغیللی سانیب آذربایجانا قانع اولموروق بوتون ایران آدلانان اولکه نی ایستیریک دیه ،مستقیللیک یولوندا مجادیله ائدن میللی فعاللاریمیزا یئردن گویدن سالدیریریق. نیه سی بئلیدیر بیزیم چوخلاریمیز اوچون میللی ایستک لریمیز آماج دئیل ،‌ بلکی آراجدیر !
یوخسا نیه بیرینجی قوشاق ۲۱ آذر آماجلارین اونوتوب دا فارس میللتینه منصوب شخص لرینن کی بیزیم هویتیمیز و وارلیغیمیزا اینانمیردیلار ایله بیرلشیب دمکراتیک انقلاب پئشینه دوشدو،
دونیا ده نگه و یئنی دوزه نی نظره آلاراق، سوسیالیت اولساقدا، نیه کوردلر کیمی میللی تشکیلاتیمیزی یارادیب شرطلر ایله اویغونلاشدیریب و زامانین یئتیشمه سینی گوزلرکن کادرلاریمیزیدا و... حاضیرلامادیق!
بیزجه یوخاریداکی سورولارین ۱ الی ۴ قده رینین قیسا جا جوابی اله بودور کی ؛ میللی ایستک بیزیم اوچون آماج یوخ آراج گیبی قوللانمیشدیر .
اما گئله لیم ۵ و ۶ سورونون جوابینا: بیزجه میللی حرکت هم ۲۱ آذر قیامیندان و هم شمالی آذربایجانین ایستقلالیندان جوشوب و درس آلمیشدیر ، لاکین بعضن گورونن چاتیزمامازلیق لار حرکتدن یوخ؛ بلکی حرکته نفوذ ائده نلردن قایناقلانیرکی زامان ایچینده اونلارین تمیزلن مه سی گره کیر.
درس آلمیش ایسته میش اولساق، بو درس لر بونلاردان عبارت اولمالیدیر:
۱- میللی ایستک حرکت اوچون آراج یوخ آماج اولمالیدیر.
۲- یاشیل حرکاتئندا ،گوستردی کی بو حرکت ،فارس راسیسمینین اویونونا دوشمه مه ک اوچون بیلینجلی حرکت ائدیر! و ها بئله اثبات ائتدی کی تورک میللتی هر بیر هانگی سیاسی اولایلاردا یاناشماییب و اولماسا بو جغرافیادا بیر جیددی دئیشیم اولمایاجاقدیر.
۳- میللی حرکتین اوزونون ایلکه لری وار و باشقا ایدئولوژی لره احتیاجی یوخدور!
۴- بین الملل ارتباطاتدا اساس مسئله نی میللی چیخارلار گوروب و سویوق ساواشین سونا گئلمه سینه اینانماق شرط دیر!
۵- دگماتیزمدن اوزاقلاشاراق ، بین الملل قوه لرین نه دوشوندوقلاریندان داها چوخ میللی چیخارلاریمیزی نه جور حیاتا کئچیریک دئیه ،‌ دوشونمه لییق!
۶- میللی مجادیله ده قورتولوشا قدر، ایدئولوژی و صئنفی ایستک لری اون پیلانا چیخارتماماقی قبول گورمه مه لییق!
و هئچ شبهه سیز ،‌ میللی حرکت ۲۱ آذر دن آلدیغی درس لر سایه سینده ، ایلک اولاراق گوجلی میللی تشکیلاتلار و اونو سوی قیریملاردان قورویان قوه لر یاراتیب ، خالق حمایه سین قازاندیردیقدان سونرا، دونیا ده نگه لرین ایدئولوژی باغلیلیقلار ایله یوخ ، بلکی گئرچک و علمی آنالیز لری ایله ،‌ بئلیرله دیکدن سونرا بین الملل حقوق چرچیوه سینده قورتولوشا چاتیب ، میللتیمیزین یاریم قالان رفاه ،عدالت و آزادلیق یوللارینداکی اجتماعی ، سیاسی ، کولتورل و ... ده یشیملرین تاماملاراراق ، گوسته ره جک لرکی ۲۱ آذر و اونون شانلی خاطیره سی بیزیم قورتولوش مبارزه میزین بایراغی اولاراق آذربایجان تورکی وار اولدوقجا اورک لریمیزده یاشایاجاقدیر !
نه موتلویوق کی ۲۱ آذریمیز وار !
یاشاسین ۲۱ آذرین شانلی خاطیره سی!
یاشاسین میللی حرکتیمیز!
۱۰.۱۲.۲۰۱۶

۲۴.۸.۹۵

درخواست !


ملت شریف آذربایجان ! فعالان ملی خارج کشور!


مدتی است که تعدادی از قهرمانان در زنجیرمان با در پیش گرفتن شیوه های مقاومتی متفاوت(ازجمله اعتصاب غذا و مقاومت جانانه در مقابل اعتراف گیری اجباری و...)سیستم قضائی،ماهیت ارتجاعی و ضد آذربایجانی رزیم را به چالش کشیده اند.
متاسفانه در نبود یک جبهه واحد، و احزابی تاثیرگذار در عرصه سازماندهی اجتماعی و روابط بین المللی .صرفا شاهد برخی حرکتهای خود جوش از سوی برخی دلسوزان می باشیم.
اما زمان به ضرر جنبش و قهرمانان در زنجیری است که با گذشتن از جان خود پاسدار عزت و شرف ملیمان میباشند.
ما تعدادی از فعالان مستقل حرکت ملی در خارج کشور از تمامی تشکیلاتها و هموطنانمان درخواست داریم با کنار گذاردن تمامی اختلاف سلیقه و ... با نگرشی استراتزیکی  و از دریچه منافع ملی به مسئله نگاه کرده . وبا اعلان تشکیل کومیته برگذاری دفاع از قهرمانان دربند ، در کوتاه ترین زمان ممکن با فراخوانی عمومی تظاهرات ویا اعتصاب غذائی دسته جمعی را تدارک ببینند. ما از الان حمایت همه جانبه خود را از این کومیته اعلام و در تمامی مراحل اجرائی در کنارشان بودن را اعلام میداریم .
بی شک فراخوان فرا جناحی  تصاویر قهرمانان و اعتراض به زندان و حکم غیر قانونی آنان بر کمیت  و کیفیت چنین مراسمی تاثیر مثبت گذارده و راه را برای مزدوران تفرقه افکن وزارت اطلاعات رژیم می بندد.
با امید به تشکیل کومیته دفاع از قهرمانان در رنجیر
زنده باد حرکت ملی آذربایجان جنوبی !
تعدادی از فعالان مستقل ملی آذربایجان جنوبی !
10.11.2016


۲۱.۷.۹۵

سیاست گرد و خاک هوا کردن نیست ، در هوای پر از گرد و خاک چگونه نفس کشیدن است.




شایع است که می گویند  «روزی عده ای به اصرار از چرچیل سیاستمدار معروف بریتانیایی  خواستند که سیاست را تعریف کند . چرچیل به ناچار دایره ای کشید و خروسی در آن انداخت و از حاضرین خواست تا خروس را بدون آنکه از دایره خارج شود بگیرند. این عده هر چه تلاش کردند نتوانستند و و بدنبال هر سعی آنان خروس از دایره بیرون می رفت. آخر سر از چرچیل خواستند که این کار را خودش انجام دهد.  چرچیل خروسی دیگر را مقابل خروس اول گذاشت و آن دو خروس شروع به جنگیدن کردند! آنگاه در اثنای جنگ و جدل خروسها ، چرچیل دو خروس را از گردنشان گرفت و بلند کرد ، و در پاسخ گفت این سیاست است. »

چرا در جغرافیای موسوم به  «ا.ی.ر.ا.ن»   نیروی روشنفکر آزادیخواه و مستقلی نمی تواند رشد کند! ؟
البته دلایل زیادی میتوان برای این ناکامی تاریخ بر شمرد و کتابها در رد یا تایید آن نوشت ، که از حوصله این نوشته کوتاه خارج است، اما یکی از دلایل عمده این دور باطل  ،  ستم ستم گرانی که خود در برهه ای از زمان مقهور ظلم ستمگران بوده و یا هستند  ،را میتوان در ذهنیت وابسته نیروهای سیاسی وزود باوری مردم دید.
چراکه وابستگان و مزدوران حرفه ای بکار گرفته شده  توسط سرویسهای خارجی که در قالب تشکیلاتهای چپ، دمکرات، لیبرال، ملی و... سازماندهی شده و در پی اجرائی کردن اهداف اربابان خویش و نه خواستهای مردمی ، وارد کارزار سیاسی شده اند!   در تمامی وضعیت های پیش آمده نیروهای مستقلی را که در پی افشای جنایتهای رژیم و معرفی خود بعنوان نیروئی مردمی، با برنامه و اهدافی مترقی بوده اند را با استفاده از تمامی امکانات نامشروعی که اربابانشان در اختیارشان گذاشته اند(رادیو؛ تلویزیون؛ سایتهای اینترنتی، روزنامه ؛ورسانه های اربابانشان   ) لجن مال کرده و با تاکتیک آی دزد ، آی دزد  از یک سو ماهیت وابسته خود را پنهان میسازند و از سوئی دیگر بی عملی هدفمندشان در مقابل رژیم و  نیروهای سرکوبگر مستبدین  را توجیه میکنند.
البته رژیم نیز بیکار ننشسته و تمام امورات را به اوپوزیسیونهای دست ساز حامیان پشت پرده خویش نسپرده و با بوجود آوردن سازمانها و رسانه های مزدور با حمله سازماندهی شده، نیروی مستقل در حال شکل گیری را خائن، وطن فروش؛مزدور ، خشونت طلب و...معرفی کرده و مانع از اتحاد عملی احزاب مترقی آزادیخواه و برانداز با مردم میشوند.
برای روشنتر شدن موضوع چند نمونه عینی را مثال میزنم:
۱-  حزب توده و اکثریت با توجه به ماهیت ایدئولوژیکی خویش تا مغز استخوان به شوروی وابسته بوده  و با سرویس اطلاعاتی آن همکاری ارگانیک داشتند، و این موضع را از اعترافات و خاطرات رهبران و اعضای آنها و نیز وقایع رخ داده در حیات سیاسیشان میتوان فهمید، اما تمامی وابستگان اردوگاه شرق سابق در یک اقدام هماهنگ این وابسته ها را نیروئی مترقی با گرایشات انترناسیونیستی معرفی کرده و از سویی این مزدوران نیروهای اصلی مخالف را هدف قرارمیدادند که چون با سیاست رژیم های حاکم هماهنگی داشت از ناحیه آنان نیز تبلیغ می شد.(جریان مصدق، مبارزه مسلحانه چریکی در دوره پهلوی و همکاری اطلاعاتی با رژیم جهت سرکوب مخالفان و... را میتوان برای اثبات از ادعا برشمرد.(
۲- سلطنت طلبان و طیفهای مختلف به اصطلاح لیبرال و...سالهاست که بی هیچ ابائی از دول غربی پول و امکانات دریافت کرده و میکنند، اما از ناحیه شبه اوپوزیسونهای حاضر ، نه تنها عامل امپریالیست و وطن فروش خائن و مزدور خطاب نمیشوند ، بلکه آنها ارتباط رهبرانشان با سران غرب(اربابانشان) را مشروعیت بین المللی و حمایت دول دمکراتیک از آنها دانسته و به خود میبالند، اما همین ها به ارتباط آشکار مجاهدین در رابطه با حزب بعث عراق ایراد گرفته و آنها را به این بهانه تا قیام قیامت می خواهند تحت تعقیب قرار بدهند و خیلی دوآتشه تراز رژیمی که دشمن شماره یک مجاهدین بوده وهست ، مجاهدین را با اوصاف شرمباری خطاب می کنند!
۳-احزاب کردی از همان ابتدا شکل گیری  و بویژه حزب دمکرات که با شرق و غرب ارتباط داشته ( بقول معروف هم شرقی ، هم غربی )بودند و این روزها نیز خیلی صریح و بی تعارف و رسمی از اسرائیل و ... درخواست کمک میکنند، و از آغاز مبارزه مسلحانه و در گیری با پاسداران رژیم تهران خبر میدهند  ولی کسی را مجال و یارای انتفاد از آنان نیست!   گویا آنها نه تجزیه طلب، نه عامل بیگانه ، نه وطن فروش و نه حتی تروریست و خشونت طلب هم نمیباشند، اما آزادیخواهان حرکت ملی آذربایجان  بی هیچ دلیل و عنوانی مزدور آذربایجان ، ترکیه ، اسرائیل، غرب و به تازگی عربستان میباشد!
۴- مجاهدین که از ابتدا با کمک سازمان آزادیبخش فلسطین که بی هیچ شک وشبهه ای از حمایتهای قذافی و عربستان بهره مند میشد، رشد کرده است و در ادامه با حمایتهای عراق و غرب و دول عربی وابسته به غرب به حیات خود ادامه میدهند ، با وقاحتی تمام غیر از خودشان دیگران را مزدور و وابسته دانسته و با بی حیایی خاصی در سایت شورای مقاومت خویش ملت آذربایجان را که در استادیوم ها شعار ملی سر میدهند را مزدور و وطن فروش خطاب می کنند !!
۵-باید خاطر نشان نمایم که دیگران نیز مستثنی از این امر نبوده و بقیه احزاب منجمله ، راه کارگر، رنجبران، اقلیت،اتحادیه کمونیستها، چریکها،ارتش رهائی بخش و...که این جانب شخصاً طی سالها فعالیت در منطقه شانس آشنائی با آنها را در آلواتان،آلان، قره ده، بژوه ، صفرا، گاپیلون،چخماق، پشت آشان ، سلیمانیه، رانیه ، قلعه دیزه و...داشتم و میدانم که همگی از کمکهای مالی و تسلیحاتی و نیز ارتباطی رژیم بعث عراق  استفاده میکردند.
ولی گویا طی چند روز گذشته تحولی ترمیک و فکری در باز تعریف موضوع وابستگی و  یا همکاری با دول و دیگر نیروهای مخالف حاکمیت  های استبدادی در اطاقهای تار عنکبوت گرفته اپوزیسونها بلندگو بدست رخ داده است و در کمال شگفتی همزمان با  سفر هیئتی از آزربایجانیها به عربستان! آه و ناله های بسیاری از گوشه و کنار عالم بلند شده است و این موج آفرینان هدفمند حتی آذربایجانی ها را هم تحت تاثیر خود قرار داده و و موجبات موضع گیری عجولانه آنها را فراهم نموده اند !
بی شک اختلافات سیاسی ، ایدئولوژیک عربستان و رژیم تهران (که با معیارهای شناخته شده جهانی سنخیت های مشابهی با هم دارند ولی در جهت های متفاوت و متضاد با یکدیگر! ) در نوع خود فی حد ذاته موجبات دشمنی بین آنان را فراهم می نماید ولی اخیراً بواسطه  بالا گرفتن رقابتهای فی ما بین ایندو رژیم بویژه با تحریم مجبوری مراسم حج ازسوی تهران، دولت عربستان با خط مشئی عامه پسند و منطقی بر آن  شد تا هم در مجامع بین المللی و هم جهان اسلام و بویژه شیعیان از خود چهره ای متفاوت نشان داده و اثبات کند که مشکل پیش آمده ناشی از سیاستهای مداخله جویانه رژیم می باشد و دست رژیم ایران به خون کشته شدگان مراسم حج آغشته است ونه بی لیاقتی و دشمنی زمامداران سعودی باشیعیان . از همین روی در بین میهمانان دعوت شده آزربایجانیهای غیر سنی هم به چشم می خوردند .
طبیعی است که دعوت شدگان نیز هر کدام دلایلی برای قبول چنین سفری داشته و دارند که طبعا از طریق ارگانهای رسمی سازمانیشان بیان نموده و یا خواهند کرد. و مسئولیت آن را نیز خودشان عهده دار خواهند بود و لزومی به وحشت نمایی و قالب تهی کردن دیگران از واکنشهای احتمالی رژیم احساس نمی شود.
اما آنچه مرا واداشت تا این درد نامه را بنویسم نه توهین وتحقیرهای رژیم و اپوزیسیون وابسته اش به تبع این مسافرت علیه نامبردگان و عقبه سیاسی و اجتماعی آنان نمودند بلکه آن عده آذربایجانیانی است که عجولانه و بعضاً مصرانه عکس العمل نشان داده و نا خواسته آب به آسیاب دشمنان ریختند، برای رعایت اختصار و کوتاهی نوشته ، در سطور زیرین تنها به دو مورد واکنش انجام شده از ناحیه منسوبین به دو طیف مختلف اشاره  کرده وعمداً از مخالفان حرکت ملی نامی نمی برم زیرا آنها همچنانکه در بالا اشاره کردم مامورند و معذور!!! و برابری و برادری را تنها محدود به زمانی می دانند که همه در مراسمات اربابان آنها همه دست به سینه باشند!
۱-بای بک تبریزی:وی سالهاست در درون حرکت ملی نقش ایفاء نموده و در یک دوره زمانی نیز با تاسیس سایت بای بک فعال موثری بوده و با انتشار نظراتش فعالیت می نمودند ولی هم اکنون بیشتر در شبکه های اجتماعی مشغولند .ایشان مدتی قبل به خاطر موضع گیری متفاوت و متضادش با برخی از طیفهای حرکت ملی از سوی آنها عنصری مشکوک و همکار رژیم معرفی شد، وی در دفاع از خود مخالفان را به ارائه اسناد معتبر فرامیخواند و آنها رامتهم میکرد که به صرف حق گوئی مورد چنین  اتهاماتی واقع شده! ایشان به شدت جزو مخالفان سفر تنی چند از آذربایجانیها به عربستان بوده و در فیس بوکش نوشته  دین عرب یعنی سلفیسم، وهابیسم و غیره که از روح تورک متنفر هستند. ویا در زیر عکسی که باز در فیس بوک منتشر کرده، آورده: »تورک شیعه بیلمه دن،شعوبیه قولو اولسادا،مین ده یه ر تورک دوشمانی وهابی آلینمیشلارا.»  براستی آیا ایشان با ابراز این حد از دشمنی با مذهب وملت عرب ناخواسته!!! در کنار فارسهای شعوبی قرار نگرفته و دشمنی با اعراب را از آنها به ارث نبرده است !!؟؟  و تازه مگر شیعه و سنی هردوشاخه هائی از دین اعراب یعنی اسلام نیست !؟ وامامان شیعه عرب نبودند ؟؟؟
آری متاسفانه آموزهای نژادپرستانه آریائی گهگاهی از بین فرهیختگان ما هم قربانی می گیرد و این قربانیان خیلی آشکارتر از آنان این احساسات نژاپرستانه  خود را بروزمیدهند !فراموش نباید کرد که ما خود به درجاتی قربانی تفکرات نژادپرستانه و برتری بینیهای آریائی پنداران فارس زبان بوده و در حال حاضر هم مزید بر آزدیخواهی بر علیه این نوع طرز تفکر که جرمی است جهانی مبارزه میکنیم. (بیاد بیاوریم توهین شمالیهای طبری به تورکان آذربایجان،برتردانستن کردهای ساکن در زندانی بنام ایران از دیگر کردها،توهین جنوبیها به ترکها در بازیهای فوتبال و.....)
۲-ائلچین حاتمی : ایشان را عمدتا از نوشته هایش در سایت ایران گلوبال و... نیزاز طریق دوستان میشناسم ، متاسفانه برخلاف شیوه  فعالان عرصه حقوق بشری، وی در برخورد با اندیشه ای متفاوت  با بکارگیری القابی غیر دوستانه و دشمن شاد کن ، بی آنکه منتظر توضیحات گایپ باشد و پس از کسب دیدگاههای خودآنان موضع گیری واظهارنظر کند، در سایت رسمی گون آذ تی وی می نویسند:
»طردشدگان در گرداب تنش های سیاسی ایران و عربستان«!
و در  شرح مطلب  اظهار می دارد که  »اخیرا سازمان اطلاعات عربستان سعودی با بالاگرفتن شدت اختلافات و تنش های بین دو کشور با سوء استفاده از شرایط بوجود آمده موجود، جمعی از مخالفان حکومت ایران را به مراسم حج دعوت کرد که برخی از افراد معلوم الحال و مطرود از حرکت ملی آزربایجان هم در این مراسم شرکت کرده و چنین وانمود کرده اند که گویا آنها نماینده مردم آذربایجان هستند. دولت عربستان سعودی با استفاده ابزاری از آنان و نشان دادن و تحقیر آنها با لباس سنتی حج می خواست مراسم حج را امن نشان داده و به حکومت ایران هم این پیام را بدهد که این دولت هر موقع خواست می تواند، مخالفان این حکومت را بر علیه اش استفاده نماید.
اقدام غیرعقلانی این افراد احتمال را در اذهان تداعی و تقویت می کند که حکومت ایران با انتصاب اتهامات ساختگی نظیر وابستگی به عربستان سعودی سرکوب فعالان ملی و مدنی را در داخل شدت بخشد
در پاسخ به چنین هجوم  بی مهابا باید گفت ، اولاً آقای صالح ایلدیریم مسئول و سخنگوی حزب استقلال آذربایجان جنوبی از تشکیلاتهای شناخته شده حرکت ملی بوده و از حمایت بخشی از فعالان ملی در داخل و خارج برخوردار میباشد،  و ما به خاطر احترام به ملت، تشکیلاتها و فعالانمان نمی بایستی انتقادات داخلی را به شیوه ای بیان کنیم که به جای تاثیر گذاری و شاید اصلاح خطا از طرف دوستان، باعث آزردگی و شکاف بین فعالان و شادی دشمنان گردد.
دوما:وی بحق اشاره کرده اند  که ایشان نماینده حرکت ملی نیست. طبیعی است که کسی حق ندارد خود را نماینده و وکیل  مردم و حرکت ملی دانسته و بنام حرکت و نه تشکیلاتش اقدام نماید. ولی خود این شخص هم عامداً یا سهواً دچار اشتباهی که به دیگران نسبت میدهد شده و در نوشته اش از طرف اکثریت ملت و فعالان اظهار نظرکرده است و این در حالی است که کسی نمی داند که تعداد کسانی که ایشان مکرراً و با اصرار با عنوان «اکثریت فعالین » یاد نموده که گویا با خط مشی تشکیلات همسو با ایشان موافق و همراه هستند یک نفر بیشتر است یا دو نفر !؟ 
ایشان نوشته اند که »اکثر فعالین حرکت ملی آزربایجان اقدام بابخردانه و به دور از عقل و درایت این افراد را محکوم کرده و آن را ضربه مهلکی بر منافع ملی تورک ها در ایران می دانند. سفر این افراد خودسر به عربستان سعودی با مخالفت صریح اکثریت قریب به اتفاق فعالان حرکت ملی روبروست و در واقع همه فعالان مدنی جنبش، آنان را با توجه به عملکرد غیر منطقی گذشته شان طرد شده تلقی می کنند که هیچ جایگاهی در بین تورک ها و فعالان ملی ندارند.
از منظر اکثریت فعالان آزربایجانی در ایران حکومت عربستان سعودی همانند حکومت ایران یکی از ناقضان اصلی حقوق بشر در جهان بوده که گزارشات سازمان های بین المللی فعال در زمینه حقوق بشر گویای آن می باشند. داشتن رابطه با چنین کشورهایی در ضدیت با اصول و مبانی دموکراتیک حرکت ملی آزربایجان بوده و به عنوان انحراف در جنبش محسوب می شود. پس بنابراین افراد شرکت کننده در حج نماینده مردم و حرکت ملی آزربایجان نبوده بلکه اقدام آنها در تقابل و تضاد معیارهای دموکراتیک و مدنی جنبش ملی آزربایجان بوده و یک عمل خودسرانه محسوب می شود
ایشان قطعاً نمی توانند بگویند بر چه اساسی بعنوان عضو یک تشکیلات ، متعرض تصمیات و اقدامات سیاسی دیگر تشکیلاتهای موجود می شوند و به تصورداشتن نیابت از تمامی تشکیلاتها و آزربایجانیها  دیگران را به اموری واهی متهم می کنند . آیا خودسری معنایی جز این دارد!؟
رژیم وحامیان بین المللی اش با استفاده از تمامی امکانات و بویژه ترور شخصیت در بین فعالان حرکت ملی چنان جو بی اعتمادی را حاکم کرده ، که بعضا تشخیص دوست و دوشمن بسیار سخت گردیده ،سود چنین بی اعتمادی طبعا به نفع رژیم نژاد پرست و دیگر دشمنان قسم خورده ملت ترک آذربایجان میباشد. با این تفاصیل بدیهی قطعاً می توان پی برد که در چنین فضا و جوی مسموم :
۱--امکان شکل گیری تشکیلاتهای منسجم و حرفه ای ازبین میرود، چرا که بی اعتمادی مانع میگردد.
۲-شکل گیری فرد ویا جریانی کاریزماتیک غیر ممکن میباشد ، چرا که به همه شک داریم.
۳-امکان تشکیل جبهه و شورای فراگیر ناممکن میگردد ، زیرا اختلافاتمان با هم به قول قدیمیها آنتاگئنیستی است.
۴-ایجاد صندوق ویا فوند ملی غیر عملی است ، چرا که همه بهم مظنون میباشیم.
دوستان اگر به راستی به دمکراسی ، پولورالیسم اعتقاد داشته و مخالف تفکرات و شیو های توتالیتری بوده و چند صدائی را بر تک صدائی قبول داریم.اجازه دهیم هر کس به شیوه ای که مناسب میداند بر علیه رژیم مبارزه نماید، مطمئناً هرکس جوابگوی عملکرد خود میباشد.
در نهایت این ملت قهرمان آذربایجان و تاریخ هست که تشخیص میدهد در راه نیل به آزادی و حقوق پایمال شده اش ، کدامین راه درست و ره گشا بوده.
فراموش نکنیم که حرکت ملی همچنان که از نامش پیداست، نه حرکتی صرفاً ایدئولوژیکی ، طبقاتی و...بلکه در بر گیرنده همه این طیفها است.

سلام بر آزادیخواهان  و زنده باد مبارزه آزادیبخش آذربایجان جنوبی